摘要：金代铜镜具有鲜明的艺术特点和时代特征，其中，锦州市博物馆馆藏的金代铜镜具有一定的代表性。文章以此为例，对金代铜镜的分类及特点进行分析。

关键词：金代；铜镜；分类；特点；纹饰

中国古代铜镜又称“鉴”，不仅具有梳妆照容的生活实用性，还具有装饰的艺术性以及辟邪祈福的功能。它见证了历史朝代的变迁，不仅体现了当时的政治经济、思想文化和社会生活状况，还表达了人们对于美好生活的向往。金代铜镜在承袭唐宋的基础上，融合时代背景下的民族文化特点，具有鲜明的艺术特点和时代特色，体现了金代独特的社会文化。

锦州市博物馆馆藏有中国历代铜镜120余面，其中金代铜镜的收藏较为丰富全面，成体系、成系列，具有一定的代表性。自建館以来，锦州市博物馆以接受捐赠、征集购买、发掘出土等方式，入藏金代铜镜50面。现以此为例，对这一时期铜镜的分类及特点进行分析。

一、金代铜镜的分类

锦州市博物馆的金代铜镜藏品纹饰题材丰富，以此作为分类依据，可以分为以下几类：

1.双鱼纹铜镜

双鱼纹镜是金代铜镜中最为典型、最为常见的一类。锦州市博物馆馆藏的金代双鱼纹铜镜共有6面，镜形均为圆形，圆钮，纹饰类似，双鱼首尾相接、同向旋游，鱼周有满水波纹，或有外区水草纹（图1）。

双鱼纹为女真族的典型纹饰，女真先民以渔猎为生，鱼早已融入女真族的生活之中，其具有原始文化基因。鲤鱼生殖繁盛，可象征多子多孙，这在祈望人丁兴旺的古代社会是美好心愿的象征。故此，鱼在女真族心目中是神圣的，地位高，似有神秘力量。《金史》卷三十记载，金代举行大礼，以“鱼鱐”为首要祭品；金代宫廷之中，还盛行一种手执鱼纹镜起舞的舞蹈，称为“镜舞”；《金史·舆服制》中记载的“佩鱼”制度，虽承袭自唐代的鱼袋制度，但金代崇鱼更胜前人。凡此种种，在金代文献中屡见不鲜，充分印证了金人崇鱼的风尚。

2.双龙纹铜镜

锦州市博物馆馆藏的金代双龙纹铜镜（图2），形制有葵形和圆形，纹饰基本相似，圆钮，双龙位于镜背内区，外区有卷云纹。双龙挟钮，非对称，首尾对峙，龙体盘曲，互相追逐，形态生动。龙纹有吉祥的寓意，可“辟百邪、鉴万物”，故而被广泛应用于铜镜纹饰之中。金代铜镜中，双龙纹镜的数量仅次于双鱼纹镜，是金镜的大类。

3.童子穿花纹铜镜

童子穿花纹铜镜作为金代人物纹铜镜中的典型代表，应为金代首创，极具特色，因此本文将其单独列出。锦州市博物馆馆藏的金代穿花童子纹铜镜共有三种形制，分别为六瓣葵花形、八角形和有柄形，其镜背均为童子在花丛中嬉戏攀爬的图案。在将人口作为主要生产力的古代社会，期盼人丁兴旺是古人最为普遍而现实的愿望，多子多福的寓意受到广泛喜爱，而这种将童子与花卉结合而成的形式作为铜镜的纹饰题材，首见于金代铜镜，并成为其典型器物。

4.人物故事纹铜镜

锦州市博物馆馆藏的金代人物故事纹铜镜有松间人物祝寿镜、松鹤仙人镜、“煌丕昌天”航海镜、麻姑献寿镜等，既有神话题材，也有写实题材，每一面镜子皆为一幅图画，均有美好寓意。

5.仿古铜镜

锦州市博物馆馆藏的金代仿古铜镜，多为仿制汉唐时期的铜镜，其中有仿汉的规矩镜、日光镜、昭明镜等6面；另有兽纹铜镜16面，纹饰深受唐镜影响。锦州市博物馆馆藏兽纹铜镜有瑞兽纹、海兽纹和海兽葡萄纹等：瑞兽纹铜镜镜形为圆形，匍匐状兽钮，镜背为内外两区，内区有多只瑞兽，外区有环形纹饰；海兽纹铜镜的镜形为圆形，圆钮，镜背为内外两区，内区多只海兽，外区以花草纹饰点缀；海兽葡萄纹铜镜镜形为圆形，匍匐状兽钮，镜背为内外两区，内区有多只海兽，外区有葡萄枝蔓状纹饰，落有雀鸟。

瑞兽代表祥瑞，中国古人把瑞兽的形象装饰于各种器物乃至建筑之上，表达了祈望平安幸福的美好愿望。而海兽应为古代的狮子，自秦汉始，常在非中华本土所出的舶来品的前边加上“海”字，故源自西域的狮子被称为“海兽”。葡萄也是从西域引进的，葡萄枝叶蔓延、硕果累累，象征富贵常青、多子多福。

6.花鸟纹铜镜

锦州市博物馆馆藏金代铜镜，还包括缠枝花纹、凤蝶纹等其他纹饰若干。金代铜镜的花鸟纹受宋、辽影响，多为传统纹样，比较写实，有吉祥美好的寓意。

二、金代铜镜的特点

1.深受汉文化影响

金代铜镜受中原文化的影响较大，即便宋金两国连年交战，但商贸、文化的交流从未中断。金代曾将大批的中原手工业者迁居北方，其中不乏制镜的中原匠人，由此宋镜制作的工艺方法流入北方金地。

双鱼纹是女真族渔猎文化的经典体现，镜上的水波纹和水草纹却是典型的汉文化纹饰。部分铜镜的镜钮为兽钮，包括了龟钮、龙形钮等多种兽形，其中，龟钮双鱼镜是金镜中较为典型的代表。自汉唐以来，龟形印只有品级较高的官员方可持有，由此可见，宋金两国不仅在政治经济上有交集，汉文化的审美对金也有着深刻的影响，并延伸到了铜镜制作之中。

金熙宗受学汉儒，改革确立儒家思想为统治思想，并深入到包括文化在内的各个领域，以龙为图腾的中原文化必然对女真社会有深入的浸染。金代铜镜中的龙与汉文化中龙的形象基本相同，可以看出女真族受汉文化影响，也崇拜龙。

在人物故事镜中，人物的种族难以区分，从服饰上来看，女真族的服饰应为左衽，即正面覆盖向左，窄袖；而汉族的服饰多为右衽，即正面覆盖向右，宽袖。金代铜镜中呈现的人物造型，虽是“左衽、窄袖”，但他们的发式以及服装的整体造型无明显的女真特点，却倾向于汉人的形象，再次印证了铜镜制作之中的民族融合。此外，人物故事镜所采用的纹饰题材，也多为中原汉族文化中广为流传的典故、民间传说、神话故事等经典题材，其中蕴含着浓厚的汉文化因素。

金代铜镜中的仿古铜镜，更是大多仿制汉唐时期具有汉文化典型特征的铜镜。仿古铜镜的出现，除了受铜禁政策影响之外，受汉文化影响也是重要因素：一方面，金初因政权刚刚建立，其铸镜工艺不成熟，技术方面与中原地区相比较为落后，需借鉴中原地区传统纹饰和工艺，从而带动其发展；另一方面，金国的上层阶级推崇汉文化，好古之风盛行，乐于将器物仿古化，因而推动了金代仿古铜镜的盛行。

2.铜镜纹饰的区域特征

随着疆域的不断扩张，民族融合进程也影响到金代铜镜的纹饰，呈现出不同的区域特征。金代的统治，可分为金人故地、金占契丹和金占北宋三个区域。通过对金镜出土资料进行统计分析可知，金人故地双鱼纹、双龙纹、人物故事镜和仿古铜镜等所有纹饰类型均涵盖，且数量多于其他二区；金占契丹区域金镜数量最少，以人物故事镜占比居多；金占北宋区域金镜数量有所增加，其中，外区带有波浪水草纹饰的双鱼纹及兽纹镜、人物故事纹镜的占比较高。

金人故地作为女真族发祥地，统治时间最早，受女真族文化传统影响最深。而随着时间的推移、领土的扩张，又不断融入契丹族和汉族的文化特征。这一区域的金镜纹饰种类最为齐全，数量也较多，而且呈现出早期的特征。例如在金代流行时间长、区域广的双鱼纹铜镜，其在金人故地纹饰较为简单，双鱼占据镜背面积较大且有明显的鲤鱼特征。而金占契丹及金占北宋区域的双鱼镜纹饰更为精致复杂，双鱼纹变小，周围出现波浪或水草气泡等装饰。龙纹镜在早期的金人故地，同样纹饰较为简单，有的没有鳞片且龙身无粗细变化。与双鱼纹类似，双龙纹在金占契丹及金占北宋区域则较为精细，多有鳞片，且出现了云纹等装饰。

金占契丹区域，受辽代影响较深，继承和推崇唐文化。这一区域铜镜纹饰种类不多，图案多为辽代的流行纹饰，图案风格呈现实化和生活化，趋于写实。金占北宋区域受儒家文化长期影响，汉唐遗风亦深入多年，这一区域的铜镜仍呈现出汉化特征，汉文化色彩的纹饰常见于铜镜之上。如摩羯纹多出现于这一区域，摩羯纹随佛教传入中国后，自隋唐始已经本土化为中原汉族的传统纹饰，由此可窥见中原佛教文化对女真族的影响深远。

3.宗教功能和政治意义

金代双鱼纹铜镜不仅为日常照容所用，也用于宗教的祭祀活动。女真先人以渔猎作为其生存手段，鱼是他们的图腾。当时的铜镜具有法器功能，而崇鱼的女真族人在萨满信仰之下，更是把双鱼铜镜认为是神意的佐物，具有法力，起到凝聚人心的作用，有利于女真社会的稳定和皇权的巩固。而将双鱼铜镜置于屋舍或谷仓中，认为可驱邪除害、有镇宅作用的习俗，更是说明其宗教功能已深入人心。

双鱼纹铜镜的制作工艺和精美程度，高于金代其他纹饰的铜镜。以图1双鱼镜为例，其纹路清晰，无论是鱼身的鱼鳞纹，还是头部眼周和嘴部的细节，甚至周围的水波纹，都刻画得精致细腻，可见造镜时制范的技术应较为成熟，铸工精湛。再加上铜质较好，铜铅锡的合金配比恰当，无流铜现象，并且金代鱼纹镜数量较多，极为盛行。以上均可看出双鱼纹镜在女真族人心中的地位非常之高，应源于其宗教意义。

4.检验刻记

金代建立之初，战争频繁，不仅与契丹对峙，对西夏也连年用兵。兵器的铸造导致铜的需求量很大，加之商品经济发展迅速，社会上流通钱币的制造，均导致铜的供应量明显不足。鉴于此，金代为保证铜的有效使用，制定了严格的“铜禁政策”，即禁止民间使用铜。但民间仍有作坊私自将钱币进行销熔，用于制作铜镜。他们多制作仿汉仿唐铜镜，假说为前朝的铜镜，以古充今来进行交易，这也是金代出现大量仿制铜镜的主要原因。

因“铜禁政策”的管制，铜镜被禁止私铸，而由镜子局统一铸造或监管，在镜背边缘做阴刻的检验刻记，标明铜镜的铸造时间、官府名称等信息，文字末端有花押。如图2金代双龙纹铜镜，其外区边缘刻有“□州弘政□记”，末端带有花押。金代弘政县隶属北京路义州，即今辽宁省锦州市义县东北，此即为该镜的检验刻记。即便是金代民间所用旧镜，也需向官府报备，备案检验后方可使用。有的铜镜从一地流转至另一地，在铜镜上会存在两个检验刻记。金代也出现铜镜没有刻记标志的情况，说明检验工作只是在一定程度上进行实施。

5.铸镜工艺

金代的铸镜工艺相较汉唐时期呈衰退趋势，精美程度更是有所不及，但仍有其独具特色之处。金镜调整了新的合金比例，减少锡的成分，适量增加了铜和铅的比例，还添加了锌元素。这种新合金的优点是可以使铜的流动性更好，可塑性强而便于铸造，韧性增加更为耐用。其缺点是造成耐腐蚀性下降，而铅比例的增加造成收缩比例加大，不利于精细花纹的铸造，导致金镜纹饰远不及汉镜唐镜精美。部分金代铜镜在镜背进行涂漆或鎏银处理，在镜面用铅粉来弥补镜质缺陷，使镜面更加光滑明亮。

6.纹饰的艺术风格

金镜的纹饰构图，颇有国画的意境。人物形象的比例较为匀称，服饰多样，生动传神。动物和花草类纹饰与同时代的绘画手法相似，倾向于写实，逼真生动。人物故事镜中，人与景搭配，有留白，有远景、近景，场景搭配得恰到好处。如松间人物祝寿镜，大树的构图有透视效果，延伸的树枝和打开的大门，对镜面空间进行分割，画面中三人一鹿占据镜面下半部分。紋饰内容虽丰富而又不显杂乱，人与景融合自然，疏密有致。树叶的脉络、人物的面部表情、人物服装上的褶皱、鹿背上的鞍褥图案、大门的门钉门环，清晰可见，宛若一幅小型画作。

三、结语

金代铜镜纹饰多样，主要源于当时民族构成的多样性。不同区域、不同民族汇聚，产生出文化的交流，从而延伸至铜镜之中。金镜独有的特点，反映着女真族人的生活、审美、习俗、信仰等文化特征，体现了它特有的文化价值。

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作者简介：

田野（1976—），男，满族，辽宁绥中人。锦州市博物馆副研究馆员，研究方向：文物博物。