王泽宇　黄婉梅

【摘要】 “则个”是宋代出现的语气词，在明清时期逐渐衰微，在今天的现代汉语中已经基本消失。《水浒传》中“则个”的运用较为普遍，不仅具有时代语言特色，还反映出使用者的心理活动特点。

【关键词】《水浒传》；“则个”；语气词；句法；语义；心理活动

【中图分类号】H146            【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264（2023）07-0125-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.07.038

基金项目：三峡大学课程思政重点项目《现代汉语》，项目编号：K2022007。

《水浒传》是我国古代小说史上的一部鸿篇巨制，里面有丰富的人物对话。其中，由“则个”构成的句子具有十分明显的时代性，比如“义士提携则个”（十五回）、“愿闻良策则个”（十八回）、“望乞饶恕性命则个”（二十回）……这种语言现象在现代汉语中已经很少出现过了，但在《水浒传》中却较为常见。“则个”属于什么词，有什么样的意义，发挥什么样的价值……研究这些问题对于读者理解中国古典小说具有重要意义。关于“则个”的研究，1988年，侯会发表《从“则个”一词的隐现看部分话本的创作年代》； 2010年，黄新强发表《论祈使语气词“则个”的产生与演变》等等。

近几年学界对“则个”一词的研究并没有那么多，本文意在对《水浒传》中的“则个”现象，从句法、语义和语用角度进行初步探讨，也为后来者进一步研究该书提供一点有价值的信息。

一、“则个”是语气词

侯会（1988）认为，近代汉语中，“则个”是个昙花一现的虚词。黄新强（2007），认为“则个”是宋代新兴的一个祈使语气词。例如：

（1）阎婆叫道：“上下替我捉一捉杀人贼则个！”

（2）只听得背后一个人叫声：“武都头，你今日发迹了，如何不看觑我则个？”

（3）西门庆便跪下道：“干娘休要撒科，你作成我则个！”

根据黄伯荣、廖旭东在《现代汉语》一书中对于语气词的定义：语气词的作用在于表示语气，主要用在句子的末尾，也可以用在句中主语、状语的后面有停顿的地方。结合学界关于语气词相关内容的研究，综合判断“则个”是一个语气词。

二、“则个”的句法特点

例如：

（4）武松道：“昨日方回到这里，有句话闲说则个，请挪尊步同往。”

（5）王婆对宋江说：“不想这里的人，不喜风流宴乐，因此不能过活，在这县后一个僻净巷内权住……只见押司打从这里过，以此老身与这阎婆赶来，望押司可怜见她则个，做成一具棺材。”

孙苹（2008）的《〈雷雨〉语气词研究》谈道：“复句的分句也算句中，不算句末。”这几个例句当中，“则个”并没有置于整个句子的末尾，而是位于复句的分句的末尾，从整个句子的角度看，可以说“则个”位于句中。接下来需要研究“则个”充当句中语气词时发挥了什么语法作用。

孙苹（2008）认为，句中语气词有三个作用：一是预示停顿；二是话题标记；三是表达口气。例（5）起到预示停顿和表达口气的作用，孙汝建（1999）在《语气与口气研究》中谈到“提示停顿”，意思是说句中语气词后必有停顿，不过句中语气词本身并不表示停顿。停顿可以有两种理解，在口语中表示有声语言的停顿，在书面语中要用相应的标点符号表示。例（4）中的语气词“则个”，预示停顿，后面跟有逗号，是停顿的标志。这几个人都知道武大郎是怎么死的，面对武松他们心生胆怯。武松说话时句中加入语气词，使语速放缓，口气缓和，让听话者不至于紧张。

例（5）中的“则个”起到话题标记的作用，“则个”出现在句中是想请求对方帮忙，引出之后的话题。句中王婆是想让宋江帮忙买一副棺材。

三、“则个”的语义特点

一般情况下，句子根据语气可以分为四种类型，即陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。在《水浒传》的93条“则个”语料中，表达祈使语气的“则个”句有71条，表达陈述语气的有18条，表达疑问语气的有4条，其中没有发现表达感叹语气的句子。

接下来通过列举其中的典型语句，对带有祈使语气、陈述语气和疑问语气的“则个”句进行语义分析，同时简单探讨表达感叹语气的“則个”句不曾出现的原因。

（一）祈使语气

1.表央求、请求，相当于现代汉语中的“吧”或“啊”。

（6）和尚跪下道：“只是娘子可怜见小僧则个。”

（7）那边王庆见左右无人，托地跪下道：“哥哥救兄弟则个！”

（8）宋江便跪一跪道：“贤弟若要押寨夫人时，日后宋江拣一个停当好的……放了他则个。”

表示央求、请求别人做某些事情时，一般都比较客气，在行动或语言上也会有所表示。例（6）、例（7）、例（8）这几个句子中，人物有“跪下”“跪一跪”这些动作，用以表示恳请，语气比较缓和，句末可以加叹号，也可以不加叹号。

2.表命令、敦促。

（9）那张都监指着玉兰道：“这里别无外人，只有我心腹之人武都头在此。你可唱个中秋对月时景的曲儿，教我们听则个。”

（10）时迁吩咐店小二道：“我今夜多敢是不归，照管房中则个。”

例（9）中张督监作为官员命令家里的歌姬给大家唱曲，其“指着”张玉兰这一动作带有命令性。例（10）中有明显的标志词“吩咐”，时迁是酒店的掌柜，头走前吩咐店小二好好看店，这里面带有命令、敦促的语气。

黄伯荣、廖旭东的《现代汉语》一书中指出：“表示命令、禁止的祈使句一般带有强制性，语气强硬、坚决。语调急降而且短促，不大用语气词，句末一般用叹号，语气和缓的也可以用句号。”在上述例句中句末大多没用叹号，也证明说话人说话时的强制命令性不是很强，语气比较和缓。

另外结合黄伯荣、廖旭东的《现代汉语》描述的表命令督促的祈使语气特点，句末语气词“则个”也可以删去，如例（10）也可改为：时迁吩咐店小二道：“我今夜多敢是不归，照管房中。”

（二）陈述语气

1.表示新情况的出现，起成句煞尾的作用，相当于现代汉语语气词“了”。

（11）燕青道：“昨日张清中他一冷箭，今日回礼则个！”

（12）武松便唱个喏道：“相烦则个。”

例（11）和例（12）都是表达陈述语气的句子，例（11）可以说成“昨日张清中他一冷箭，今日回礼了。”例（12）可以说成“相烦了。”都表示有新情况的出现。

2.表示不过如此而已，仅此而已，有把事情往小了说的意思。类似于语气词“罢了”。

（13）只听那阎婆道：“这执凭是个假的，只是相公做主则个！”

（14）卢俊义道：“先生，君子问灾不问福，不必道在下豪富，只求推算目下行藏则个。”

例（13）中阎婆想要知县下令搜查宋江家中，在这里想恭维知县，意思是“不管有没有执凭，只要知县作主这事就能办。”这里“则个”有把事情的困难性往小了说的意思。例（14）当中卢俊义是想表达他请人算卦不问福祸、不问豪富，只是想问问最近的行程路途而已。其实是有把算卦的目的往简单了说的意思。

3.表示事实不容置疑、略带夸张。相当于现代汉语语气词“呢”。

（15）戴宗道：“小弟也正忘了和兄长去看江景则个。”

（16）和尚道：“请娘子去小僧房里看佛牙。”那妇人便道：“我正要看佛牙则个。”

例（15）可以说成“小弟也正忘了和兄长去看江景呢。”例（16）可以说成“我正要看佛牙呢。”都表达说话者的打算不容置疑，语气轻快，语调缓升，说话中略带夸张。

4.表示肯定事实，奉告对方不要疑虑，类似于语气词“就是了（便是）”。

（17）西门庆道：“别无甚事，少刻他家也有些辛苦钱。只是如今殓武大的尸首，凡百事周全，一床锦被遮盖则个，别无多言。”

《水浒传》第二十六回，西门庆等人鸩杀武大郎后，担心团头何九叔检查尸首时发现问题后说将出来，于是准备使钱贿赂何九叔。面對何九叔的疑虑，西门庆说“一床锦被遮盖就是了，别无多言。”意思是要何九叔按照他说的去做，不必疑虑。

5.“则个”在这里表达一种意愿、打算，但不是祈使语气，暂且把它归入陈述语气。

（18）左右副将问道：“将军何故冷笑？”兀颜延寿道：“量他这个九宫八卦阵，谁不省得？他将此等阵势瞒人不过。俺却惊他则个！”

（19）武松拿着刀，提了两颗人头，再对四家邻舍道：“我还有一句话，对你们四位高邻说则个。”

例（18）、例（19）两句中，可以发现“俺却惊他则个”“对你们四位高邻说则个”，动作都是由说话者自己去实施的，表示说话者的自白以申达某种意旨，其实还是在陈述某种意思。

（三）疑问语气

表示疑问，相当于现代汉语语气词“吗”。

（20）石秀道：“爷爷，可救一命则个。”

（21）两个讲礼已罢，李应禀宋江道：“小可两个已送将军到大寨了，既与众头领亦都相见了，在此趋侍不妨，只不知家中老小如何？可教小人下山则个。”

（22）李逵只不做声。太公听得这话，倒地便拜李逵，说道：“师父，可救弟子则个。”

这里需要指出，吕叔湘在《中国文法要略》中说：“句末的疑问语气词是主要的疑问语气词，句中（有时在句首）的疑问语气词，白话最常用的是‘可’和‘难道’。”以“爷爷，可救一命则个”为例，“可”是句首疑问语气词，“则个”置于句末与“可”配合，加强疑问语气色彩。

（四）感叹语气

在本书中，带有感叹语气的“则个”句并不明显甚至没有。李茜茜（2019）在《〈水浒传〉感叹句研究》一文的第三部分，专门对《水浒传》中感叹词和叹词标记的感叹句进行归纳和分析，其中也并没有提到“则个”一词。吕叔湘在《中国文法要略》一书中谈到“以表达情感为主要任务的语气叫感叹语气。”黄伯荣、廖旭东在《现代汉语》一书中也说道：“带有浓厚感情具有感叹语气的句子叫感叹句。它表示快乐、惊讶、悲哀、愤怒、厌恶、恐惧等浓厚的感情，句末都用叹号。”再纵观《水浒传》中所有的“则个”句，可以说《水浒传》中的“则个”句主要表达祈使语气，次之是陈述语气和疑问语气，而以表达感情为主的感叹语气并不存在，即使有也并不是句子的主要功能。例如：

（23）宋江听得声音厮熟，便舱里叫道：“船上好汉是谁？救宋江则个！”

例（23）句末加叹号，但主要表达宋江祈祷有人相救的意愿，整个句子属于祈使语气，只是这句话在说出来时带有一种恐惧担忧的感情色彩，不过将其归入感叹语气仍旧不合适。

四、“则个”对人物心理的反映

1.宋江的语言

（24）宋江等人马久闲，某等情愿部领兵马，前去征剿，尽忠报国。望恩相保奏则个。

（25）宋江道：“感谢贤弟指教，万望维持则个。”

（26）宋江道：“望烦贤弟救宋江一命则个。”

试与《水浒传》中其他几例进行对比：

（27）王进答道：“……依例拜纳房金，万望周全方便。”

（28）赵员外起身道：“……一应所用，弟子自当准备，烦望长老玉成。”

例（27）和例（28）这两句中也都带有“望”字，表示向对方发出请求但并不含“则个”。而在例（24）、例（25）和例（26）这几例中，“则个”频频出现，说明“则个”可以删掉但在宋江的语言中保留了下来。《水浒传》中的宋江具有礼贤下士、忍辱负重、忠义的性格特点，这一性格特点影响到他的说话风格，使说话时谦让恭顺的色彩更加浓厚，而“则个”的使用可以达到这一效果。

2.杨志的语言

在整个《水浒传》中，杨志语言中含有“则个”的句子只有一条，即十八回杨志和鲁智深准备攻打双龙山苦于无计可施时，曹正献计，杨志道：“愿闻良策则个。”下面对比书中仅有的另外两句话：

（29）宋江道：“小可有一计，不知中得诸位心否？”当下众好汉都道：“愿闻良策。”

（30）孙立听罢，大笑道：“我等众人来投大寨入伙，正没半分功劳，献此一条计策打破祝家庄，为进身之报如何？”石勇大喜道：“愿闻良策。”

同样可以看出在“愿闻良策则个”这句话中，“则个”是可以删去的，但是书中并没有删去。分析说这话时的语境可知，杨志此时深陷窘境，只有打下二龙山，他才有安身之处，但此时他与鲁智深都没有良策，曹正能为他们献计，对于杨志来说可谓是雪中送炭，他自然恭敬听取，语言中也带有更多自谦有礼的成分，“则个”能够达到这样一个效果。

而在例（29）和例（30）中，众好汉只是在互相献计献策，发表意见，还没有到走投无路的地方，语气中带有一种干脆和豪气，不需要“则个”这样一个带有自谦恭顺的语气词来发挥作用。

五、结语

总的来說，“则个”作为语气词，今天已经基本不用，但是透过对它的句法和语义分析，其表示的用法和语气类型在现代汉语中仍然可见。同时，《水浒传》是一本口语化比较强的文学作品，在使用“则个”一词的问题上具有很强烈的个性化色彩，从这一词的使用中可以看到人物心理活动状态。本文只是就几个方面得出一些粗浅的结论，其中还有许多不足之处仍有待探讨，希望能给各位读者带来一些启发，今后在《水浒传》“则个”问题的探讨上能更进一步。

参考文献：

[1]侯会.从“则个”一词的隐现看部分话本小说的创作年代[J].语文研究，1988，（04）：13-16.

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[4]黄新强.论祈使语气词“则个”的产生及其演变[J].濮阳职业技术学院学报，2010，23（4）：3.

[5]吕文科.《金瓶梅词话》语气词研究[D].西北师范大学，2006.

[6]黄伯荣，廖序东.现代汉语[M].北京：高等教育出版社，2017.

[7]施耐庵.水浒传：一百二十回梅氏藏本《水浒传》[M].北京：人民出版社，2008.

[8]孙苹. 《雷雨》语气词研究[D].南京师范大学，2008.

[9]李茜茜.《水浒传》感叹句研究[D].温州大学，2019.

[10]吕叔湘.中国文法要略[M].北京：商务印书馆，1990：311.

作者简介：

王泽宇，女，河北石家庄人，三峡大学文学与传媒学院本科生，研究方向：汉语国际教育。

黄婉梅，女，安徽蚌埠人，三峡大学文学与传媒学院副教授，研究方向：现代汉语语法。