《镜花缘》，清代李汝珍所作。此书始于百花遭贬流落人间，百花仙子托生为唐小山，其父唐敖乘船去海外游历，后看破红尘一去不返。之后武则天科举选才女，由众花仙子托生的100位才女考中并相聚，最终更名唐闺臣的百花仙子再成仙。

镜花缘始

我读《镜花缘》，遇到的第一个问题，就是这“镜花缘”三字，究竟暗藏什么玄机？

镜中之像，“非镜亦非面，亦非持镜人”，但没有镜子就没有像，没有照镜子的人亦不会有像。只是，镜外之人的影子却成了镜中人，两者的关系究竟是实体？是影子？还是相同的人呢？

“镜花本空相，悟彻心无疑。”《镜花缘》，是作者影射当时社会的一面镜子，亦是作者对于人生一世的种种猜想与慨叹。

虚虚实实、真真假假的层层交叠，串联起了《镜花缘》。

实与真：影射社会的那面镜子

无论是小说还是现实中，有谦谦君子便会有无耻小人，就像有舍生取义的东林杨文孺，便会有专政害世的权阉魏忠贤。

《镜花缘》前半部分，作者在书中借唐敖等人的眼睛，揭示了人性的不同阴暗面，尤其君子、大人、靖人、黑齿、白民等国更通过对比，加倍讽刺了小人丑恶的嘴脸。

首先是君子与靖人的对比。君子国的君子之风，在其买卖交易中体现得尤为明显。卖者觉得自己货物“货色平常”而不愿贵卖，买者觉得自己“所付业已刻减”而执意多付，跟俗世之人正好相反。靖人国即小人国，“此地风俗硗薄，人最寡情，所说之话，处处与人相反。”这不正是现实中薄情而又心口不一之人吗？……