许 烨

（湖南省社会主义学院，湖南 长沙 410016）

作为中国戏曲改革的先驱、中国现代戏剧三大奠基人之一，田汉先生在戏曲思想与实践方面成果颇丰。无论是在率先倡导推行戏曲改革上，还是亲身创作、践行主张上，他都有着鲜明的特色。

一、田汉戏曲改革思想与实践的轨迹

田汉自幼对传统艺术便有着浓厚的情怀，儿童时期他接触到了一些民间戏剧演出，早在14岁那年便写下了第一个剧本《新教子》，后来在日本留学期间又被日本戏剧深深吸引，树立了要以戏剧作为终身欲从事之事业、欲研究之学术、维持生活之方法[1]。他很早地接受新剧影响，积极进行话剧剧本创作。五四运动时期，受到反传统心态的影响，戏剧艺术的导向也明显呈现出推崇西方话剧（新剧）倾向，传统戏曲（旧剧）备受冲击。戏剧新旧之争中，田汉认为中外戏剧各自有存在的价值，都存在新旧之分，必须进行改革。他坚持“中国戏剧实亦有其固有之优越性，为吾人所不可忽视者”。但同时，他也认识到传统戏曲在形式与内容、人与戏的关系上存在缺陷。为此，他积极提倡“新国剧运动”，对传统戏曲进行内容、形式、内涵与技术等方面的创新。田汉一方面认为传统戏曲有其价值，另一方面也看到了传统戏曲的不足。在《我们自己的批判》《创作经验谈》中，田汉都表明了对传统戏曲进行继承保护、加以改造的观点。

田汉在戏曲改良上展现了极强的号召力。1924年，怀揣着“做中国的易卜生”宏愿的田汉与其妻子易漱瑜创办了《南国半月刊》，这标志着南国戏剧运动的开启。……