萧振鸣

鲁迅少年读书的私塾称为“三味书屋”，那“三味”的解读是：读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢，也就是说读书如同有主食，有副食，还要有调料。鲁迅以写作名世，他一生写小说，写杂文，一副横眉冷对的样子，殊不知鲁迅的一生三味俱全，他的生活中除作为公务员、教书的职业外，还读书、写作、逛公园、看电影、好美食、种花草，古物收藏更是他的一大癖好。他虽然不以收藏家名世，但他留给世人的文化遗产中，有丰富的古物收藏，包括古籍、拓片、钱币、陶俑、铜镜、古砖等。鲁迅的收藏兴趣大多与他对中国文化的审视与研究相关。

作为读书人的鲁迅，他最钟情的收藏当然是书籍，其中古籍占有很大的比重。鲁迅的家庭虽然是旧式家庭，但并没有多少藏书。鲁迅家祖传的有点价值的书只是一部木板《康熙字典》，一部石印《古三经注疏》《文选评注》《唐诗叩弹集》，还有一部任渭长画的《於越先贤像传》和《剑侠传图》。鲁迅16岁前四书五经就已经读完，离家之前就几乎读过了十三经。求知若渴的鲁迅读了大量的课外书，特别注重古代小说、野史杂说和带有插图的书。他少年时就喜爱收藏带有图画的书，曾购买过《毛诗品物图考》《海仙画谱》，还有木版的《晚笑堂画传》等。他买书时还有很特别的癖好，就是对书品要求非常高，如果发现有墨污，或是装订歪斜的页子，一定要拿去更换，如果不能退换的，就折价卖给别人，自己再贴钱另买新书。如果是喜爱的书，遇上印刷装帧或色彩更好的，他会另購一册保存，这就是鲁迅日记中常有重出的购书记录的原因。

鲁迅的藏书范围非常广泛，从现存鲁迅的一万多册藏书中，古今中外，经史子集无不涉猎。他一生创作小说、散文、杂文、诗歌、序跋、校记等文章共计1000余篇，涉及古今中外书籍一万多部（篇）。涉及古今中外人物5000多个。从购书、藏书、读书、写书、编书到论书，鲁迅的一生也是一个读书人的一生。从鲁迅文章中和藏书中涉及书来看，他的阅读量是相当大的，有些买不起的书，还经常到图书馆去阅读，他的读书范围远超过他的藏书，鲁迅才称得上是博览群书的人。

鲁迅所购古籍，大部分在1912年至1926年间购于北京琉璃厂书肆。据鲁迅日记统计，鲁迅在北京居住的14年间，到琉璃厂480多次，购买经史子集各部古籍3800多册。从日记看，鲁迅到教育部工作后，有了较好的经济收入，这是他能较从容地购书的原因之一，但是较贵的书鲁迅还是较谨慎地购买。鲁迅1912年5月进京到年底，共得津贴710元，购书90种，200多册，用了160多元。年底鲁迅感慨道：

审自五月至年莫，凡八月间而购书百六十余元，然无善本。京师视古籍为骨董，唯大力者能致之耳。今人处世不必读书，而我辈复无购书之力，尚复月掷二十余金，收拾破书数册以自怡说，亦可笑叹人也。

民国时暴涨的书价让鲁迅感到难以承受。鲁迅在《买〈小学大全〉记》中谈到当时的书价：

线装书真是买不起了。乾隆时候刻本的价钱，几乎等于那时的宋本。明版小说，是五四运动以后飞涨的；从今年起，洪运怕要轮到小品文身上去了。至于清朝禁书，则民元革命后就是宝贝，即使并无足观的著作也常要百余元至数十元。我向来也走走旧书坊，但对于这类宝书，却从不敢作非分之想。

显然，“善本”的价格鲁迅是承受不起的。1920年左右，鲁迅月工资为300元，在购书方面，每年大约用去五分之一。藏书家韦力先生的《鲁迅藏书志》，按经史子集分类介绍，厚厚的三大卷，为研究鲁迅藏书的学者们提供了索引式的帮助。韦力说：

我感慨于鲁迅不但是一位伟大的思想家，竟然还是一位目录版本学家。虽然鲁迅的藏书中很多是晚近刻本，甚至有一些是石印本、影印本或者是排印本，但这些书从底本角度而言，几乎每一种书都是当时所见最佳之本。

这对一个公务员、一个自由撰稿人来说，他的财力使然，这也是他常常感叹书价太贵的原因所在。

1912年鲁迅到北京教育部任职，开始关注金石拓片。第一次收藏拓片是被称为“石刻之祖”“篆书之宗”的石鼓文。后来鲁迅的好友季自求、杨莘士等人又赠送了几枚拓片，到1915年，鲁迅购买拓片似乎开始上瘾，一发而不可收了。

琉璃厂是鲁迅收藏拓片重要来源，在琉璃厂购买的拓片有4000多枚，大量购买拓片是从1914年末至1921年，其中购买最多的是在1915至1919年。鲁迅购买拓片的种类很多，包括碑刻、墓志、造像、砖刻、瓦当、镜、古钱、古砚、钟鼎、经幢、古印及汉画像等。鲁迅遗存全部拓片6000多枚，其中碑拓有4000多种，现在这些拓片基本都保存在鲁迅博物馆，成为中国文化遗产的巨大财富。

鲁迅购买的拓片，其中有很多是金石收藏家端方、陈介祺曾收藏过的拓片。当时购买民国时期拓片的价格是很便宜的，如鲁迅日记1916年2月12日载：

买端氏臧专拓片一包，计汉墓专三百八十，杂专十一，六朝墓专廿五，唐、宋、元墓专七，总四百廿三枚。又隋残碑一枚。

这是鲁迅所购为端方藏砖拓最大一宗，共423枚，50券元，合每枚0.12元。又如1917年3月18日：

午后往留黎厂买洛阳龙门题刻全拓一分，大小约一千三百二十枚，直卅三元。

鲁迅所购题刻全拓一份大小约1320枚，指当时所能拓到的较完整的拓片，这是鲁迅最大宗购买的整套拓片。鲁迅该年工资为300元，购买此套拓片占去月俸的十分之一，但33元的价格合每枚拓片2分5厘，也是极便宜的。在鲁迅所藏拓片中，以民国拓片为主，有少部分是比较珍贵的，从鲁迅的财力来说，他不可能大量购买年代较早的拓片。但是他所藏的拓片中有许多是未见著录的，还有许多是现在碑石损佚的，现在鲁迅所藏的民国拓片也是相当难得的了。

鲁迅比较注重隋唐以前的碑拓、墓志及造像的收藏，收藏拓片的范围从先秦到两汉、魏晋南北朝、隋唐时期，其中汉碑就有130余种。鲁迅对收藏的碑拓做大量的整理、校勘、抄录工作。经鲁迅抄录、校勘的有100多种，魏晋南北朝墓志有300多种，经鲁迅抄录并校勘的有192种。

这数千件拓片，可以说是一个规模恢宏中国书法史集成。他收藏最早的刻石书迹拓片是春秋战国之交时期秦国的“石鼓文”，秦代刻石拓片，鲁迅还存有《琅琊台刻石》《泰山秦篆残石》两枚，这两座石刻刻于秦始皇28年（前219），传为李斯所书。《琅琊台刻石》在鲁迅购买记录中没有记载，现鲁迅博物馆馆藏文物中拓片的数量多于鲁迅日记中记录的数量，说明鲁迅记载的仍是不全的记录。鲁迅所藏的汉碑中，较珍稀的有《群臣上寿刻石》，古汉文帝后元六年（前158）刻，是秦汉之际篆隶过渡时期的书法代表作，为西汉最早珍稀刻石，康有为在《广艺舟双楫》中将此拓列为所见过的20余种汉碑之首。纵观鲁迅的碑拓收藏，魏晋南北朝时期的碑刻、墓志及造像数量最大，其中有大量未见著录的石刻，在今天已成为稀世奇珍。

鲁迅收藏石刻拓片和“抄古碑”的目的，历来研究者有多种说法。主要观点认为，鲁迅当时感到孤独、寂寞、彷徨，于是“用了种种法，来麻醉自己的灵魂”，他选择抄古碑，是在复古的幻想中逃避现实。

从鲁迅的《呐喊〈自序〉》看，引起他寂寞而痛苦的原因是由于办《新生》的失败，而通过“抄古碑”麻醉灵魂只是其一，实际上，鲁迅之于收藏和抄校古碑确实有他的兴趣和爱好在里面，他的收藏绝不是简单的麻醉灵魂或是玩一玩收藏，他总是要做些事的。从1915年到1919年是鲁迅收藏碑拓最多的几年，到1926年离京南下之前，鲁迅收藏拓片的热情就没有中断过。鲁迅还在“麻醉灵魂”吗？很显然，他的碑拓收藏是在做一件伟大的事业，为撰写《中国字体变迁史》等工作做准备。鲁迅曾说，“我已确切相信：将来的光明，必将证明我们不但是文艺上的遗产的保护者，而且也是开拓者和建设者。”（《引玉集·后记》）事实上，在收藏拓片的规模和数量上，鲁迅是当之无愧的大藏家，在校勘和整理方面，他是当之无愧的大学者。

汉画像拓片是鲁迅拓片收藏的一个重点。1913年9月11日鲁迅日记载：“胡孟乐贻山东画像石刻拓本十枚。”这是鲁迅收藏汉画像拓片的开始。

汉代画像石是汉代刻于墓室与地面祠堂、门阙等建筑上的装饰雕刻，是我国最早的浮雕艺术。汉画像的发现与研究早在北宋时期就已开始，金石学也由此发端，到民国初期已有大量的著录。20世纪初，开始用近代考古学方法积累汉画像资料。鲁迅做的正是这个工作，在民国初期，鲁迅是这门学问的开拓者之一。

鲁迅大量的收藏汉画像拓片是从1915年开始，直到1935年。现保存在鲁迅博物馆中的鲁迅收藏的汉画像拓片有600余幅，主要是山东汉画像和河南南阳汉画像，其中山东汉画像360余幅，南阳汉画像有290幅，此外还有出自四川、甘肃、江苏等地的汉画像。

鲁迅在汉画像的积累上不遗余力，曾想编一部《汉画像集》。鲁迅收藏汉画像的主要来源是从琉璃厂等书肆购买，还通过台静农等友人在各地搜集。1926年8月前曾作过一篇《汉画像集》拟目。但出版《汉画像集》的愿望由于财力不足等种种原因最终未能如愿。

鲁迅多是从美术考古的角度去搜集汉画像拓片的。对汉画像的收藏与研究是鲁迅一生的爱好，曾多次计划将收集的汉画像石拓片整理出版。为此，鲁迅做过大量的工作，1926年前，就写过《汉画像考》（见鲁迅：《厦门通信〈三〉》），并计划编印出版，但未能完成，现只存残稿50多页。在鲁迅的手稿中还有一页鲁迅自拟的汉画像目录草稿，现存鲁迅博物馆。在上世纪20年代末，鲁迅收集的汉画像已具有相当的规模。到鲁迅去世前，所收集的汉画像数量，在当时出土的汉画像拓片收藏者中，魯迅是佼佼者。

鲁迅还主张把汉画艺术融入中国新兴版画艺术中，在1935年9月9日致李桦的信中说：“汉人刻石，气魄深沉雄大，唐人线画，流动如生，倘取入木刻，或可另辟一境界也。”鲁迅深爱汉画像艺术，并把它应用在封面设计中，译文集《桃色的云》《国学季刊》的封面是由鲁迅亲自设计的，其中就采用的汉画像的素材。当中国汉画像研究还处于金石学和考古学领域阶段时，鲁迅就已经把它介绍到美术领域了，这使中国新兴版画获益匪浅。

？一、钱币收藏。鲁迅日记载，1913年8月16日，“午后往琉璃厂，在广文斋买古泉十八品，银一圆。”这是鲁迅到北京后第一次购买古钱币的记载。据鲁迅日记统计，至1919年6月21日，鲁迅购买古钱共27次，收藏166枚。购买地点多在广文斋、李竹泉及古董小市等。钱币的种类有春秋战国时的刀币、布币，汉、唐、宋、元、明及清代的古钱。其中不乏较珍贵的品种，如战国时期的“三字齐刀”“甘丹刀”，唐代“得壹元宝”，新莽时期的“大泉五十”“小泉直一”等。

鲁迅收藏古钱币具有很专业的眼光，为了收藏古钱币，他专门购置了《古今泉略》《古今待访录》等多种专业书籍。通过不断的学习，具有很强的辨伪能力，日记中常有“佳”“系伪造品”的文字。鲁迅对古钱币不仅收藏，还有研究。在鲁迅未刊手稿中存有标明“泉志”的手稿23页，记有172种钱币，分别注明了形状、质地、文字字数及字体。

鲁迅离开北京时将古钱都留在了西三条家中。现鲁迅博物馆尚存鲁迅收集的古钱有123枚。

二、俑收藏。俑，亦称“偶人”，是古代随葬的造型艺术品，一般以泥、陶、瓷等材质制作，以人物、动物为主在题材，以秦汉至隋唐时期最为盛行。据鲁迅藏品统计，鲁迅收藏的俑有57件，其中人俑38件，动物俑19件。其中有汉代6件、南北朝3件，隋代3件，唐代36件，宋代4件，明代3件，清代2件。在鲁迅收藏的俑中，时代最早的是西汉彩绘陶女侍俑，其他还有各时代的武士俑、女乐俑及石猪、陶马、陶猫头鹰、三彩小鸟等。

通过对俑的研究，可以考证该俑所处时代的生活、服饰及艺术特点等。鲁迅购买俑的目的，一方面是收藏保护文物，一方面对俑进行研究。1913年2月2日鲁迅从琉璃厂买到河南北邙出土的随葬品五件，非常珍爱。鲁迅自幼白描功底很好，他将所购土偶以白描绘制下来，并在上面写了说明。

三、古砖收藏。古砖是古代建筑的材料，战国时期就有使用。古砖上的纪年、纪址、文字、花纹等是一种重要的历史资料，是研究金石学的重要部分。鲁迅从日本回国后在绍兴任职时就开始搜集古砖，1912年到北京后仍在搜集古砖实物及拓片，常与周作人互寄古砖拓片进行研究，并想编写一部绍兴地区古砖拓本集《越中专集》。鲁迅所藏的“甘露”砖、“永和”砖、“河平”砖、建宁砖等拓片都是周作人从绍兴寄给鲁迅的。

至1924年，鲁迅已集到古砖实物20多枚。1924年9月21日，鲁迅以他十余年的藏砖及拓片为基础，编定了《俟堂专文杂集》，并撰写了《〈俟堂专文杂集〉题记》。

鲁迅在北京时，收集古砖及拓片多在琉璃厂。1919年2月12日，鲁迅日记载：

俟二弟至同游厂甸，在德古斋买端氏臧专拓片一包，计汉墓专三百八十，杂专十一，六朝墓专廿五，唐、宋、元墓专七，总四百廿三枚，券五十元。

该日所购为端方藏砖拓最大一宗，共423枚，花了50元，合每枚0.12元。鲁迅博物馆现存鲁迅藏砖拓片324种，338枚。可见有很多已经散佚。

在鲁迅所藏古砖拓片中，有一大批“刑徒砖”拓片。1918年5月23日鲁迅日记载：“往留黎厂德古斋买得恒农墓专拓片大小百枚，内重出二枚，二十四元。”为此，鲁迅曾购买过罗振玉辑《恒农冢墓遗文》一书，内容为洛阳地区出土的刑徒砖200余种，该书为研究洛阳刑徒砖拓的重要参考书。鲁迅参照此书买得恒农墓专拓片百枚。现鲁迅藏拓片目录中有刑徒砖拓113枚，多为本日所购。

四、铜镜收藏。铜镜，是古代用铜铸造的镜子，是一种生活用具。古代铜镜制作精良，形态美观，通常铸有华丽的图纹与铭文。鲁迅对铜镜也有精到的收藏与研究。

鲁迅日记中有多次购买铜镜及铜镜拓片的记录，曾购买收藏了数十种古镜拓片，现在北京鲁迅博物馆还存有40多種。

鲁迅对古代铜镜颇有研究，曾购买过《遯庵古镜存》《古镜图录》等著作，进行专门研究。1918年7月29日，鲁迅收到二弟周作人从绍兴寄来的《吴郡郑蔓镜》拓片二张，即作《吕超墓出土吴郡郑蔓镜考》一文另以考证。鲁迅此文，旁征博引，辞藻精练，言必有出处，论必有所据。关于此镜的考证，迄今无超越者。

1925年2月9日，鲁迅作《看镜有感》一文，鲁迅在文中通过对自己收藏的铜镜的品评，主张尽量吸收外来文化。文中可看出鲁迅对铜镜艺术有很深入的研究，通过铜镜所表现的艺术图案，高度赞赏汉唐艺术，使用外来的花纹毫不拘束忌讳。关于古镜，鲁迅从它的产生、品种和作用都有详细的介绍，通过古镜艺术的发展史，提出要“放开度量，大胆地，无畏地，将新文化尽量地吸收”。1923年7月23日鲁迅日记载：“上午以大镜一枚赠历史博物馆。”此枚无购买记录，就像鲁迅的书账一样，他的记账并不是很全的。此“大镜一枚”专家鉴定为明代“湖州镜”，1956年鲁迅博物馆建馆时，中国历史博物馆将此镜调拨给鲁迅博物馆，并一直在陈列厅展出。鲁迅的古代铜镜收藏现仅存这一件实物。

（作者系北京鲁迅博物馆研究馆员。）