孙晋诺

“完璧归赵”的故事里，秦国愿用十五座城池换赵国的和氏璧，虽然这是秦国的一个谎话，但足以说明在那个时代和氏璧是多么贵重！

其实与“璧”形状类似的玉器还有很多，比如瑗、环、玦等，外观上看差不多，后人通称为“圆玉”，古人却将它们区分得极为清楚。

请看《尔雅·释器》中的一段话：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”这里的“肉”指有孔的玉器的边，“好”指玉器中间的孔。整句话是说，中心圆孔的直径小于玉器边宽的叫璧，中心圆孔的直径大于边宽的叫瑗，中心圆孔的直径与边宽相等的叫環。那么，什么是“玦”呢？凡是玉器边缘有一个小缺口的环就叫“玦”。

不仅如此，它们的使用功能也大不相同。

《吕氏春秋》中记载着这样一个故事：鲁国大臣郈成子去晋国途中，经过卫国，卫国的大臣右宰谷臣请郈成子吃饭、喝酒，还送了一块玉璧。郈成子从晋国回来再经过卫国时，却并未向右宰谷臣告别。他的车夫感到不解，郈成子说：“他留我并宴请我，是想与我欢乐一番，可是演奏的音乐却不欢乐，分明是在告诉我他内心非常忧愁啊。喝酒正浓的时候他送我玉璧，这是向我暗示他将有凶事呀。从这些情况来看，卫国可能要有动乱啊！”果然，郈成子离开卫国三十里，就听到宁喜之乱爆发，右宰谷臣被杀的消息。

“璧”在古代可作为礼器，祭天、祭祖时所用，也可作佩玉、葬玉。

“瑗”主要用于召人。如天子要召见诸侯，诸侯要召见大夫时，就要让信使拿着瑗，作为信物。

“环”主要用于君主免除大臣的罪过，允许恢复官职。

“玦”则表示君臣之间的关系已“缺”，不可复原，也就是恩断义绝了。《史记·项羽本纪》“鸿门宴”一节中，范增“举所佩玉玦以示之者三”，就是告诉项羽要像这“玦”一样，一定要果断同刘邦断绝关系。而项羽没有听从范增的建议，错过了一次绝好机会，最后为刘邦所败，自刎乌江。

（源自《缤纷艺术·中华文化十万个为什么》，王世全荐稿）

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