于超

石景山古城村的历史有多“古”，很难有人能说得清楚。既有“李自成夜行至此”的讹传，又有史学家提出“古城村是蓟城中殿宇保留最久的所在地”的猜想。然而，历史上，古城村盛行丰富多彩的花会民俗确是不争的事实。这些民俗在流变的过程之中，不仅承载着灿烂的地域特色文化，又储存着古城村人集体的记忆。

秉心圣会“起会”

相比古城村起源的扑朔迷离，秉心圣会有着清晰的历史脉络。它产生于明朝万历元年（1573），万历四年（1576）走的会，逐渐发展为京西妙峰山百会民俗中较大的一档，可谓颇具特色，众人皆知。

早期，秉心圣会叫作：“秉心会”，没有“圣”这个字。《妙峰山琐记》中记载：“阜成门外古城村三义庙攒香秉心会”。那么，什么时候演变为“秉心圣会”呢？研究秉心圣会多年的民俗专家马振才老师认为，最晚在民国十八年（1929）就已经出现“秉心圣会”四字名称，至少已有90多年的历史。所谓“秉心”是指守心与持心，寓意秉正虔诚，寄托了民众对美好生活的愿景。

作为一种民俗文化，秉心圣会在清末光绪年间形成稳定的组织系统，其主要仪式活动有“踩街、扬香、朝顶、还乡”。“踩街”，即在农历四月十一日，全体玩角儿按照妙峰山朝顶仪式，在村内进行献档表演。“扬香”，即在农历四月十二日，全体玩角儿徒步从南道前往妙峰山。沿途中，凡遇到茶桌或者茶棚必须献档。“朝顶”，即在农历四月十三日到达妙峰山，在灵官殿、娘娘廟和回香亭前表演打知、报号、攒香、焚表和献档等等仪式。“还乡”，记载农历四月十四日，全体玩角儿先前往石景山进行“二山朝顶”，祭拜完碧霞元君娘娘后，再返回村中。民国三十年的一张老照片展现了秉心圣会中太平歌会的场景，真实地记录京西石景山的民俗盛况。

秉心圣会“花十档”

北京民俗中，传统香会一般分为文、武两种。古城村秉心圣会则是文武兼备，经过数百年的发展，形成了“花十档”的表现形式，演绎着古城村村民重要的文化生活。

第一档“灵官旗”。灵官旗是用白布制成的三角形旗，绘有一尊手执钢鞭锯齿獠牙的神像。旗杆顶上绑有木制红葫芦，下端带有红穗子。灵官旗由一人打着，象征着护法神为朝香民众引路。

第二档“栊框”。栊框供有两副，上插挂着小铃铛的三角插旗，上书“秉心圣会”。栊框分别由两人各挑一担，代表着哼哈二将。

第三档“钱粮筐”。钱粮筐共有四只，全部用荆条编制，内部装着香蜡纸码和行套，外面用黄色遮挡布围绕，布上绘有琵琶、镲、蛇、伞，由此寓意“风调雨顺”。每只钱粮筐装饰三角插旗和小铃铛，由两人用一根竹竿子抬着，边走边颤动身体，足下发出摩擦步的声音。

第四档“石锁会”。石锁代表着娘娘庙的门锁。该会分武场和文场。武场用石锁表演，既可以单人提石锁，又可以双人耍石锁。表演的动作有盘肘、错骨、单背剑、双背剑、腰串、膀串、晃壶、拉线、正反合页手等14 套。武场的绝活是“上脑桩”，即把重达数十斤的石锁轻轻抛起，然后用头接住；文场则是用锣鼓进行伴奏，鼓点分别有单斗、双斗、殴斗、长寿钹、斗钹、十八钹、 爬山、回香八套。

第五档“太平歌会”。该会又称高跷会、秧歌会，共有12个角色。表演时，玩角儿会脚踩绘有祥云图案的高跷，象征腾云驾雾，展现各种跷技。例如，蹲裆、跳蝎子、别黄瓜架、跳八字、蹲行步、倒腰子、搭象楼，等等。

第六档“龙旗牌棍”。龙旗牌棍代表娘娘的半份鸾驾。

第七档“中军”。中军是由四人进行表演，分别两人持唢呐、一人持小镲锅、一人持手鼓。

第八档为四执，即四个人打击四面大筛（铜锣）。第七、八两档合称秉心会。

第九档为娘娘驾。娘娘驾犹如牌位，由底座和木板组成，上书“天仙圣母碧霞元君之神位”，被古城村一名头顶黄罗伞的男童捧着。

第十档为督旗。督旗为皂黑色三角形大旗，旗杆顶上有木制黑葫芦，底下用两块圆木板夹着黑穗子，飘带上写着会名，旗面上绣有北斗七星。督旗是护驾大将军，为娘娘护驾。

民俗与记忆

秉心圣会是北京地区传统的民俗活动，融汇“音乐、服饰、道具、舞蹈和表演”等多种文化元素，渲染着浓郁的乡土韵味，具有极高的文化价值。同时，“秉心圣会”又是古城村特定社会群体共享的记忆，创造了相同的价值观和凝聚感，有积极的社会作用。

新中国成立后，秉心圣会先后经历了至少3次复会。前两次是在20世纪60年代和80年代。第三次则是2004年。那一年，在石景山区文委的支持下，古城街道前街和后街居委会联合古城农工商公司，由马振才老师牵头邀请地籍老玩角儿，开始恢复花会。最终，在2004年12月18日这一天，古城村上演了200多人的会档，在当地轰动一时。

同时，为了守护民俗的文化记忆，马振才老师带领玩角儿团队，收集整理相关的文字、图片、录音和录像等资料，以区文委为单位于2005年申报非物质文化遗产。2007年，秉心圣会被确定为北京市首批非物质文化遗产，“秉心圣会终于有了自己的名分”。从2005年至2009年每年的正月初二，古城村连续五年举行了踩街活动。

时代的变迁带来了传统村落的变化。2009年11月，古城村开始拆迁。至2012年，古城村完成了从旧时村巷到现代社区，从低矮平房到高耸楼房的转变。古城村人也搬进了古城现代嘉园社区。尽管居住环境发生了变化，但不变的是古城村人对传统文化热爱的初心。2013年，《秉心圣会》一书出版，成为北京非物质文化遗产丛书重要组成部分。2018年，古城村民俗博物馆在老古城西社区内建成，用博物馆的形式留住记忆，保护民俗文化。

秉心圣会已经传承400多年，是古城村公共生活的城市内容，弥足珍贵，既有历史价值，又有现实意义。正如马振才老师所总结的：“秉心圣会有助于和睦乡里、化解矛盾、自娱自乐和凝聚人心。”显然，这在一定意义上也反映了中华民族的精神传统和人文性格。

（感谢民俗专家、秉心圣会守护人马振才老师对本文的帮助。）