鲁翰

“耤”（jie）这词，老得都没牙了，甲骨文里它是在列的。《古史新探》记载的“耤”字正像一个人执耒蹈步耕作的样子。

中华字库里用“耒”做偏旁的字也就三十来个，泰（大）半儿跟耕地、种地的事情密切联系。耤字从耒，从昔，“昔”意为“往昔的”“古昔的”“旧从前的”。“耒”指“耒耜”，古代的一种形状像木叉的农具，合起来表示“用耒耜以古法耕种”。这就是老底子意思。

陕北的受苦人（农人）不说耕地只说“耤地”。

“耤地没个巧，粪要上得饱。”

“捉耩往端看，耤地一条线。”

“耤地不用牛，点灯不用油……”

“穷死不卖看门的狗，饿死不杀耤地的牛。”

“头也磕嘞，揖也作嘞，你还不饶生！咋吤？——你还把我驾起当牛耤呀？！”

“有耤死的牛嘞，还有耤乏的地嘞？”

农业是古代中国的立国之本。“夫民之大事在农……王事唯农是务”“夫农，天下之本也”“民之大事，在祀与农。”

西周早期令鼎上就刻着：“王大耤农于諆田……王归自諆田”。

耤，原先说叨的居然是帝王耕地。

自神农炎帝创立农耕以来，历代统治者无不重视农业，尧舜亲治农官，“尚农”“重农”更是周王治国安邦之道。因此周兴之初，就规定了君王亲耕藉田的制度。

“亲祭先农，耤于千亩之甸。”相传天子耤田千亩，每逢春耕前由天子、诸侯执耒，象征性地耕耤上三推或一坡田地。据《礼记·月令》记载：“其礼为天子三推，三公五推，卿、诸侯九推……意以君王亲耕所获之粢盛，供祀上帝天神，并鼓励老百姓順时务力于稼穑，以祈求农业丰收。这种礼仪称作“藉（《说文》作耤，通假）田礼”。

到了明代朱家王朝为了祭拜神农垒起了“先农坛”，在下面开辟了帝王观耕或者演示亲耕的“一亩三分地”，来作为自己的示范田和责任田。一三五七九视为阳数，一跟三是阳数里最小的两个数，以代表天下王土。从此“一亩三分地”逐渐演变成了“各自家的小地盘”的意思了。

乾隆皇帝弘历甚至还写过两首《耕耤》的古诗，其二有云：

甸人治亩平於掌，驯？施犁直似弦。

惭愧胼胝终岁者，敢言农务率身先。

这老汉心里精精明明，所谓的“亲耤”不过是“做样样”。

所惊讶的是秦晋黄河两岸万千的“受苦圪蛋”“山愚百姓”，竟然坚持不渝着一直只说“耤”不道“耕”。不晓得是缘于地理因素上的信息封闭？还是出于对古代礼法的执念虔诚或者是无尚的尊崇呢？