朱旭东

摘 要：《草木子》是元末明初士人叶子奇撰写的杂俎类笔记小说，其中《克谨篇》对元末明初的灾异进行了记录。本文通过梳理中国历史上灾异论的发展过程，总结其趋势，构建经典灾异论的理论模型，并将《草木子》的记录与之进行比对，得出《草木子》中的灾异论是对经典灾异论残缺性继承的结论，这与灾异论在宋代之后产生的变化是相对应的。

关键词：叶子奇 《草木子》 灾异论 阴阳 五行

《草木子》是元末明初士人叶子奇撰写的杂俎类笔记小说。叶子奇（生卒年不详），一名锜，字世杰，号静斋，处州龙泉（今浙江省龙泉市）人。《草木子》篇幅虽仅有四卷八篇，但却是明初为数不多的杂俎类笔记小说。书中有关于元代的典章制度、元代人民的日常生活习惯与元末各割据政权历史的记录，其价值已经得到了学界的普遍肯定。灾异论是中国儒学的传统议题，但近二十年才重新进入学界的视野之中。目前学界的研究大都以记录灾异的历代《五行志》为主要材料，而《草木子·克谨篇》作为记录了大量元末明初灾异现象的民间笔记小说，对当前的研究具有很好的补充作用。

本文将以《草木子·克谨篇》为主要研究对象，意在解决两方面问题：第一，历代灾异论的内涵与发展历程；第二，总结《草木子·克谨篇》中灾异论的特点，判断其是否符合灾异论的发展规律。

一、灾异与灾异论

（一）灾异与灾异论的概念明晰

“灾”在《说文解字》中写作“烖”，解释为天火，即自然发生的火灾。……