众所周知，古人升官的途径很多，比如经过举孝廉、科举考试、战场上被临时提拔等。但在历史上，也有很多人靠斗鸡、耍猴一类的伎俩升官，甚至还有人因为被蝎子蛰了而升高官。

众所周知，古人升官的途径很多，比如经过举孝廉、科举考试、战场上被临时提拔等。但在历史上，也有很多另类的升官伎俩。

斗鸡升官

斗鸡在中国有着悠久的历史。汉代的《西京杂记》记载，刘邦称帝后，将父亲从乡下接到京城居住。岂料，父亲到了皇宫后却闷闷不乐。刘邦让人从侧面打听，才知道父亲“平生所好，皆屠贩少年，酤酒卖饼，斗鸡蹴鞠，以此为欢。今皆无此，故以不乐”。

在唐代，斗鸡活动达到了顶峰。据悉，唐玄宗、唐文宗和唐僖宗都是斗鸡活动的痴迷者，一些人因为擅长斗鸡而获得了官位。唐代小说家陈鸿在《东城老父传》中记载，唐玄宗设有一处“鸡坊”，里面有千余只健硕的公鸡，并选500 人专门喂养和训练。有一个叫贾昌的年轻人因为驯鸡有方而被召到宫中，担任这500 人的首领。贾昌不负众望，在指挥斗鸡时，所有的鸡都奋勇向前、神采飞扬。斗鸡结束后，贾昌让群鸡整齐列队，接受唐玄宗检阅，然后有序地回到鸡坊之中。贾昌凭借训练斗鸡的本领在宫中获得了官位，名声大噪。这可羡煞了许多读书人，甚至有人写了《神鸡童谣》：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。”此童谣在当时流传极广，众人皆知。

北宋少府监丞王谠在《唐语林》中记载，唐代有一个叫杜淹的人因写斗鸡诗而升官。诗中写道：“寒食东郊道，扬鞲竞出笼。花冠初照日，芥羽正生风。顾敌知心勇，先鸣觉气雄。长翘频扫阵，利爪屡通中。”唐太宗李世民看了之后，“嘉叹数四，遽擢用之”。后来，杜淹一直做到御史大夫、吏部尚书。

耍猴升官

与斗鸡类似，宋代官员毕仲询在《幕府燕闲录》中记载了一个耍猴升官的故事。据悉，唐昭宗逃难时，随行的艺人中有一个耍猴的，他把猴子驯养得非常听话，居然能与皇帝同时入朝听政。唐昭宗很高兴，就赐给耍猴人以绯袍，并称其为“孙供奉”。按照当时的规定，四品以上官员穿绯红色官袍，看来耍猴人的官位相当高。

然而，也有学者认为，“孙供奉”是对那只猴子的称呼，说唐昭宗是把绯袍披在了猴子身上，让猴子当了一回大官。

捉蟋蟀升官

斗蟋蟀在中国也是由来已久，并逐渐演变为一种赌博活动。因此，蟋蟀常常成了抢手货，一些捉蟋蟀的人也因此升官发达了。

明代文学家沈德符在《万历野获编》中说：“我朝宣宗最喜欢此戏（指斗蟋蟀），曾密诏苏州知府况钟进献千个，一时语云：‘促织瞿瞿叫，宣德皇帝要。’此语至今犹传。苏州卫中武弁（指低级武官），闻尚有捕蟋蟀比首虏功，得世职者。”由此可以看出，明宣宗喜欢斗蟋蟀，蟋蟀就成为众人追逐之物。有的地方规定，捉蟋蟀和上战场杀敌同样重要，从事两种活动的人功劳一样，蟋蟀捉得好，也可以得到世袭的官职。

逮兔子升官

逮兔子能升官，少有耳闻，但确有此事。《三国志·吴书·孙皓传》中记载，三国时期，吴国有一个叫何定的人，最初是孙权手下的一个不起眼的小官，担任过“给使”“补吏”等职。后来孙权之孙孙皓当政，何定就以孙权的旧人自居，向孙皓谄媚，恳求到孙皓身边工作。孙皓是一个贪图享乐、残酷暴虐的昏君，完全没有孙权那样的知人之智，所以就同意了何定的请求，让他担任“楼下都尉”，专门负责自己的饮食工作。何定虽不具备出色的政治才能，但溜须拍马、见风使舵的本事可有一套，所以很快得到了孙皓的信任，孙皓在很多事情上对其言听计从。

何定为了讨好孙皓，曾让驻扎在各地的官员物色好狗，目的是用狗逮兔子以满足孙皓的口腹之欲。一些官员不敢得罪何定，就派人四处寻觅好狗，耗费了大量的人力和财力。何定得到了这些狗后，安排士兵出去逮兔子。然而，狗弄了很多，但兔子却不好捉，这一劳民伤财之举让国人的怨念很大，纷纷将矛头对准何定。但孙皓却不这么认为，他觉得何定是一个忠诚勤劳的功臣，还给他加官晋爵。

被蝎子蛰升官

因为被蝎子咬了就能升官，也堪称奇事。

清代学者钱泳在《履园丛话》中记载了一则小故事，其中写道：“有一个同知在进京朝见雍正帝时，官帽中不经意间爬进了一只蝎子，蜇得他又痛又痒。他想哭又不敢哭，想动又不敢动（按照规定，在和皇帝对话时摘下官帽是失礼的举动，是对皇帝的大不敬），眼泪和鼻涕止不住地往下流。雍正帝见他战战兢兢、涕泗横流的样子，十分奇怪地询问他这是怎么了。这个同知趁机摘下官帽叩头说：‘臣两世受皇恩，在此感念康熙皇帝的深厚仁德，因此情不自禁地流泪。’雍正帝认为他是一个有良心的人，懂得感恩，知道皇恩浩荡，所以就把他提拔为知府，后人称为‘蝎子太守’。”

以上诸位的升官经历算得上是传奇了，但从他们身上反映出来的，却是古代官场上光怪陆离的乱象。当然，这些乱象也仅仅是冰山一角。