APP下载

致周汝昌论书二札

2023-03-16顾随

大学书法 2023年1期
关键词:周汝昌屈子书家

⊙ 顾随

来书问,万事皆进化发展,后来居上,何以书法一道竟尔不然?善哉问!惜不佞向日学力、此刻体力两俱薄劣,勉强作答,未必能祛言兄(按即周汝昌,字玉言)之惑耳。

不佞旧闻前辈说古人敷席而坐,又所用者短几,不能全身依伏,且袍袖宽大,故每当作字,肘腕凌空,使转如意,能尽拨镫之妙用。后人高桌子大板凳,窄襟秃袖,全身倾伏,肘腕着案,以谈使转,千里万里矣。此语不为无理,然只道得一半,后人亦尽有悬肘悬腕作书者,其不合也依然,则又奚以说耶?糟堂曰:弊在不能运腕。夫既不能运腕矣,则自指及腕,自腕联肘,自肘达肩,举成僵死之势,以是作字必至横冲直撞,书成之后,无血肉者,字如劈柴;无筋骨者,字如乱韭,更无一毫可取。大抵运腕之法,宋人已复不甚了然,自是而后,去之益远。默大师(按指沈尹默)奋起百世之下,合作每每超过唐人,直入晋贤之室,千有余年,一人而已。若夫书法之风格,有关乎书家之道德品质、识见思想,则又不待烦言也。

复次,文艺不尽同乎科学,而特殊尤大异乎一般。盲左、史迁而后,更无盲左、史迁,屈子、老杜而后,更无屈子、老杜。不过,此以笔力论,不以世界观、人生观论耳。今世苏联作家风起云涌,鹰扬虎视,然犹且自恨诗人中无普希金,小说家中无托尔斯泰也。更以吾国今日论之,极力提高人民文化程度,使人人皆能阅读文学作品,能写通顺文字,导之有方,假之岁月,必有成效,不须致疑。若必使人人皆成为作家,每一作家皆成为鲁迅,则万万无此可能,不待智者而后知。书法在文人为小技,而在艺术中实较之绘画为尤难,而书家之成就亦较之画家需要更高之天才、更大之人力。言兄自了,不须详说。

来书数道及所收表本澄清堂大王法帖,想法眼所鉴定是尤物。抗战期间亦曾收得一册,是有正书局所印,适于架上帖堆中检出,翻阅一过,觉与吾兄所藏表本未必同出一源。此本并不分卷,又吾兄所举“九日采菊”及“又顷水雨”两帖,此亦无有;惟卷首亦刻“澄清堂帖”,次行低一格刻“王右军帖”,俱作楷书,字体则学率更而失之板滞。下有收藏者八印,内一漫漶不可辨识,亦有邢子愿印,白文曰“邢侗之印”。第一帖为“且极寒”,最末为“昨得期书”,不知高斋所收亦如此不?内有数帖与“大观”重复,旧曾两两对勘,觉“澄清”略具规模,远不如“大观”之精彩。而“四月廿三日羲之顿首昨书”一帖,“澄清”帖之“书”竟刻成“”,竟不复成字。惟“三月廿四日羲之白末春”帖与“羲之顿首昨得书问所疾”二帖是章草,不佞于他帖未见过,每一阅览,觉其欹斜倾仄,妩媚横生,风华盖世,与汉代章草之专谨相较,信是即所谓古质而今妍者也。但恨其非真迹,上石原刻初拓而已,未识兄本中亦有之否?

又来书谓拙草真得“伯英不真而点画狼藉”之妙,奖誉过当,甚感惶惭,然而私心亦窃自喜。伯乐相马,相赏于牝牡骊黄之外;伯牙听琴,能辨于高山流水之音,非我鱼兄(按周汝昌号射鱼邨人)不能于拙草下如是评语也。不佞比来虽不认真习书,然于书法时时有悟入处,即如作草,每于断处行以楷法,此虽细节,然初学粗心,往往见不及此,即不佞病初愈时,亦尚千里万里。然则吾兄所谓“点画狼藉”者,至当不易,而又得吾心之所同然者矣。若夫伯英,岂敢,岂敢。

本答来问,纵笔至此,溢出题外。今赓前言,以竟此幅。“有乖入木之”,“”定是“術”,然以文义与文律求之,当是“微”,而非“術”。或是虔礼笔误,焉得起之于九泉而问之耶。“自通规”之“”,不佞旧只读作“阙”,盖“朔”草作“”。则“阙”字左下之“”作“”自合法,至“欠”之为“”,又不须说也。

顾随手书诗稿(一九四七年十月九日—十日)

猜你喜欢

周汝昌屈子书家
周汝昌:一本书读了几十年
文人匪事
天马寨两咏
秋月登岳阳楼悼屈原
与屈原对话
杂说书家之性灵
天津举办纪念周汝昌先生百年诞辰系列活动
《周汝昌百年诞辰纪念专辑》出版
大美不言 大朴不雕——记青年书家郭汉亮
民国书家与民国书风