⊙林莹［闽南师范大学文学院，福建 漳州 363000］

柳宗元，祖籍河东，生于长安，居京师共计有三十三年，性格刚毅，与世俗交如榫卯不相入。在《与杨诲之书》中，自言其十七求进士，四年方中举，二十四参加博学鸿词科，经二年乃履仕。“其间与常人为群数十百人，当时志气类足下，时遭讪骂诟辱，不为之面，则为之背。积七八年，日思摧其形，锄其气，虽甚自折挫，然已得号为狂疏人矣。”①此段是其回顾平生的性情自道。年少时“宁为直折剑”②的矢志报国之心在几经挫折后，也渐消沉不复，“益学老子，和其光，同其尘”。虽然说法如此，但其孤愤之志、悲悯之心、直道而行、不改初衷的信念始终伴随他一生。于是，其淡然孤远的山水散文里不动声色地寄寓了他的长歌之哀。贬谪途遥，如松居涧底，他见惯社会底层的悲喜，而己之人事又有切肤之痛，因而又有诸多问题汩汩滔滔涌现于其讽喻文之中，又或托为传奇传记之属的稗官之言，或以动物拟尽众生，意警言简，作寓言小品文。在其寓言小品文中，鹘之仁义、蝜蝂之贪、白龙之贞、鲸之恃力以贪、众人所嫉仇之尸虫，乃至广为人熟悉的“依势以干非类”之麋、“出技以怒强”之驴、“窃时以肆暴”之鼠，皆刻画入妙，酣畅淋漓地抒发其褒贬之情，其行笔或险巇而庄穆，或激烈而急促，都具有强烈的感人力量。

柳宗元所创作的寓言散文与其生平及思想难以分开而论。胡守仁已于《柳宗元散文述评》③中对柳宗元的生平与思想予以析明，此处不复赘言。此外，由柳宗元寓言作品入手，进入柳宗元的情感世界，探析寓言作品的创作缘由，对寓言作品思想内容与艺术风格进行赏析，远溯柳宗元寓言散文的传承与联系，追晓柳宗元寓言散文于后世的流波，将柳宗元散文同中外散文作比较研究，确定柳宗元寓言散文在中国寓言史上的里程碑地位，是目前学界对柳宗元寓言散文研究所做的努力。

鉴于学界对柳宗元的研究已有长时间、广范围、深层次的投入，本综述将遵循两条原则：第一，把问题的提出与研究的纵深化作为分阶段梳理的依据，在分阶段梳理研究成果的基础上，归纳重点问题和相关结论，其他从略；第二，以中国大陆学者的相关论著为考察对象，其他材料惜未能得见，故暂不纳入论述。

一、萌芽阶段：20世纪20年代以来至新中国成立前

萌芽即起步，此阶段柳宗元的寓言散文研究如短暂的春风，不成气候，严密的学术体系尚未搭建，基本上仅因个人的兴趣而偶有问津。

胡寄尘《柳宗元的小说文学》④率先发表，初步展开对柳宗元小说世界的探索，其中包含其寓言式小说。随后季羡林的《柳宗元黔之驴取材来源考》⑤，从整体着眼局部，对寓言取材的来源进行史料的再追踪与提纯，对《黔之驴》散篇进行了笺证。

二、发展阶段：20世纪50年代至80年代

该时段内，学界对柳宗元的研究热度开始增长，对柳宗元的研究走向纵深、立体，追寻文外曲致。学者们对柳宗元年谱、思想、散文等进行社会学、历史学方面的考索与评价，研究方法上，史料的掘深与整体的观照对柳宗元寓言散文研究有筑基之功，但对其寓言作品艺术性的讨论并不深刻。

施子榆的《柳宗元年谱》⑥考次柳宗元行事及所作诗文，取柳集旧注、史传、墓志以为参证，订正旧谱旧著（宋代文安礼《柳宗元年谱》、张敦颐《柳先生历官纪》）之阙失，对柳宗元寓言散文作了详细编年，如“元和九年甲午（八一四），四十二岁。在永州司马任”，下列编年文，有《起废答》《鹘说》《谪龙说》《罴说》《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》《蝜蝂传》《骂尸虫文》《敌戒》《鞭贾》等文，并借唐代刘禹锡在柳宗元逝世后所编订柳集（《柳河东集》三十卷）与地名、时事之助，佐之文章的格调辨析与考证，确定了柳宗元诗文编年。据此年谱可知柳宗元寓言散文大多作于永州司马任上。另外，上文提及的刘禹锡所编柳集陆续出版，如上海人民出版社在1974 年出版的《柳河东集》上、下两册⑦。其他方面的研究代表还有吴文治的《柳宗元评传》⑧和《柳宗元研究资料汇编》⑨。柳文研究的力作还有章士钊的《柳文指要》⑩，该书分两部分，一为“体要”，二为“通要”。“体要”部分是将柳宗元文集原文编次，加以校笺评论；“通要”部分是分专题讨论柳宗元其人其文的相关问题，援引史实，断以己意，全书有扬柳抑韩的倾向，虽稍失偏颇，却为文学批评开辟了新方向，是其多年读书的心得结晶。以上成果皆为柳宗元寓言研究走向纵深化打下文献的基础。

张家治、张家汾合著的《腐儒与腐鼠——读柳宗元〈永某氏之鼠〉》⑪与蓉生的《柳宗元：〈永某氏之鼠〉》⑫是此阶段单篇寓言赏析的代表。

三、繁荣稳定期：20世纪八九十年代以来

20世纪80年代至90年代，二十年间涌现的柳宗元寓言研究成果经统计有18项，迎来了柳宗元寓言散文研究的新局面。随着湖南零陵柳宗元学术讨论会召开和《柳学研究动态》问刊，在思想解放的时代浪潮中，学界对柳宗元思想情感的研究摆脱了单一论断，认识到了其客观性和丰富性，由此，对柳宗元寓言的研究也更加开放、创新，开始聚焦柳宗元寓言散文的艺术性，并注意柳宗元寓言散文的纵向对比。

20世纪80年代以来的重要研究成果有董明的《柳宗元的寓言特点》⑬，作者将柳宗元的寓言纳入中国寓言长河中进行考察，认为柳宗元既承继先秦寓言的传统，又因其积累了丰富的社会体验，洞明世情，使得寓言在“通”的基础上达成了一次质变，弥补了汉代以降寓言创作未能超过先秦寓言的遗憾。文中经例析得出柳宗元寓言具备三个特点：一是独立成篇，容量增加；二是栩栩如生，文学性强；三是体裁多样，爽利美畅。值得一提的是作者对第三个特点的论述，他将柳宗元寓言散文进行了细致区分，既有“对”“说”，又有“传”“对答”，余则还有韵文寓言、骚体寓言、寓言诗赋。在韵文寓言前，往往题有小序，珠联璧合，互相辉映。该部分的论述十分精辟。徐英《柳宗元寓言文幽默美初探》⑭则对柳宗元寓言的喜剧色彩进行切分，认为在柳宗元笔下，不同喜剧色彩交相编织，形成了滑稽性幽默、嘲讽式幽默、怪诞性幽默、讽刺性幽默，并就此略作赏析，是对柳宗元寓言散文艺术性分析所做的一次重点聚焦，将柳宗元刚毅性格背后幽默大师的影子请上荧幕。何明新《柳宗元为什么写三戒》⑮意在揭开柳宗元寓言散文创作的特殊意义，为此作者联系了柳宗元的生平与其写作时期的思想状况，认为在《临江之麋》中，柳宗元把自己比作“麋”，总结了自己政治生涯的失败教训，也由此概括了同类事例，这便是他笔下所绘《临江之麋》承载的普遍意义。再者，读《黔之驴》，认为柳宗元可能是有感于王叔文之事，而把王比作“黔之驴”，这并非是人身攻击，而是就此寄寓了深切的同情和惋惜。通过对《三戒》的分析，发覆寓言作品的普遍意义和特殊意义以及读者赋予它的意义，力警读者对之进行区分，意味深长。此外，还有朱国维《柳宗元讽刺寓言成因探》⑯、尤力《柳宗元寓言与先秦寓言的比较研究》⑰等。

到了20 世纪90 年代，学界对柳宗元寓言散文所展开的研究，部分延续了20 世纪80 年代以来的研究视线，紧密联系着永贞革新带给柳宗元的创伤与自悔，并对史料做了进一步的挖掘、分析。主要代表有：薛晓蔚《柳宗元对永贞事件的反思》⑱、李春燕《永贞革新失败后柳宗元寓言创作浅论》⑲、马茂洋《柳宗元寓言的人文思考》⑳。一部分则继续探讨文学艺术审美性的问题，如黄云姬《柳宗元寓言的思想艺术成就》㉑、卢桂玲《浅谈柳宗元寓言的艺术特色》㉒。另一支独立的研究队伍则聚焦柳宗元寓言在后世的接受，如刘卓英《柳宗元、苏轼与唐宋寓言》㉓，论文中，刘卓英述及对我国古代寓言文学贡献最大者，当属柳宗元与苏轼。柳宗元是开创寓言独立文体的代表人物，如碧玉翠竹迎风摇荡，清新可喜；而苏轼的寓言专集《艾子杂说》随着北宋中叶古文运动的兴起而产生，其寓言内容丰富，艺术形象深入人心。以柳、苏为中心，进而展望唐宋寓言的疆堡，由此发现唐宋寓言创作的磅礴气势，借此引出具有研究价值的更大课题——唐宋寓言，是作者慧眼独具之处。

21世纪以来，学界对柳宗元的研究热度不减，研究呈现出新动向，借尹华君《近三年柳宗元研究概述（2013—2015）》㉔为窗可一见繁盛的研究格局。学界对柳宗元寓言散文的研究也同样繁盛，至目前研究成果约70项，此时既有对前人研究所做的进一步总结，又能翻陈出新，由新气象带来新成果。第一，学者们在柳宗元寓言创作的动因分析上，能“阅尽千帆眼力长”，发现道教的和光同尘、佛光中的生命启悟、《国语》之趣、司马迁之史笔对柳宗元寓言创作的影响；第二，在横、纵向维度上，将柳宗元散文与屈原、苏轼、刘禹锡、韩愈之文进行对比，深化对柳宗元寓言散文的认知；第三，对柳宗元寓言的思想内容和艺术特色进行再确认，明确了其中的人文思考、民本思想、“侠”意识、批评意识及抒发孤愤的情感，同时判断柳氏行文上的幽默美、奇异美为之增添了华彩；第四，对柳宗元散文的承前启后性有了新的价值判断，认为柳宗元汲取了先秦汉魏六朝寓言及咏物赋的精华，又对其进行革新，其余波不遗小间，蹈深而行，沾溉晚唐讽刺文学、北宋散文，又在明代王世贞处激起共鸣与进一步的评议。现将以上四方面举要如下：

第一，柳宗元寓言散文创作动因研究。刘子珍的《柳宗元寓言所见寄情特质及其成因探析》㉕提到柳宗元寓言的寄情特质是其贬谪经历、性格特点与文学思想的结晶。该篇论文论述较为全面，从“寄情”特质的体现、“寄情”表现手法与技巧、“寄情”特质原因探析三部分结撰全文，既探究其寓言散文的创作动因，又进一步定义了柳宗元寓言“寄情”的特质。邓怡舟有《论老子思想对柳宗元寓言创作的影响》㉖一文。贺瑜倩丝的《从〈三戒〉论柳宗元对佛经的借鉴》㉗则捕捉到佛教因素对柳宗元寓言创作的影响。作者审视柳宗元寓言诞生的环境，发现柳宗元在永州任官期间深受佛家思想影响，不仅在思想上统合儒释，并且在创作中对佛经的题材和意象也有所借鉴。李万堡的《论柳宗元寓言的稗官之言与忧愤之情》㉘从其行文中“稗官之言”的风格对该问题做了阐释。另外，郭章印的《柳宗元寓言创作的成因及其对寓言的发展》㉙也对这一问题进行了探讨，但内容上没有出新之处。

第二，柳宗元寓言散文的比较研究。彭飞的《柳宗元、刘禹锡寓言文学创作论稿》㉚，试图通过对柳、刘寓言散文的解读，展示两位文坛大家的深层内心世界。论文述及柳、刘之前的中国寓言文学的发展，进而分析柳、刘寓言创作的特色与价值，接着以贬谪心理以及各自的人生取向为中心进一步分析柳、刘的寓言创作，最后一部分则论述了柳宗元寓言散文流风犹至晚唐小品文，而萌生于晚唐时代的小品文，情感炽烈，生气贯注，出以己力吹皱一池糊涂的静水，唤起晚唐文学的光彩和锋芒。虽然此篇也涉及柳宗元散文的价值研究，但论文着力之处是刘、柳寓言散文的质性对照分析，故归于此类。文中提到柳宗元寓言散文具有鲜明的“当下性”，对各种社会病态加以挞伐，揭露款款政治弊端，并在其中表达了自身对世态人情的解读与治世观点，创造了一系列不朽的寓言形象。而与之相映照的是，刘禹锡在写作批判性质的寓言诗之外，仍有昂扬向上，表达积极人生态度的寓言创作。论文也指出柳、刘两人的寓言创作在艺术方面皆炉火纯青，因为都赋予了笔下事物鲜活的生命与个性，并妥善运用对比手法与注入主观情感，摆脱了此前寓言文学形象塑造的平面化和苍白化，达成被描写物相映成趣的艺术效果。文末做出总结：正是柳、刘在创作上独标风致，才使得古老寓言文学在唐代获得新生并取得重大进步。论文条例明晰，确是研究柳、刘寓言文学创作的一篇翔实论稿。此外，有贾永会、张建德《屈原和柳宗元文章中的动物意象差异及原因探究》㉛中所做的比较研究。何静翔《柳宗元与克雷洛夫寓言艺术的比较分析》㉜则开启中外寓言比较分析的大门，述及寓言作者个人的民族性格，颇有创见。

第三，柳宗元寓言散文之思想性与艺术性研究。张剑平、郝莉合作的《论柳宗元作品动物形象的思想性》㉝别开生面地指出，柳宗元笔下的动物形象一方面映射中唐黑暗政治与腐朽政坛，另一方面也为生态批评提供了样本，因为动物生于自然，长于斯，成于斯，各种动物的形象反映出一种善观物性，尊重生命，追求世界和谐共生的生态思想。作者们还写了《柳宗元动物形象的艺术性分析》㉞，与此作为姊妹篇。该论文提及柳宗元寓言的闪光点主要体现在体裁多样、题材丰富、形象生动、寓意明确、言辞犀利上。此外，还有许明欣的《试论柳宗元寓言传记散文的民本思想》㉟，苏虹的《柳宗元寓言特色摭谈》㊱，冯静、郑继猛的《论柳宗元寓言的荒诞性》㊲，从整体上对柳宗元寓言做了分析。高蕾《柳宗元笔下“鼠”意象及文化阐释》㊳、高国兴《柳宗元寓言〈三戒〉辨析》㊴等论文则是从单个意象、散篇作品入手对柳氏寓言进行深入解读。

第四，柳宗元寓言散文的价值研究。该层面的主要研究有柳旭的硕士论文《柳宗元寓言刍论》㊵。该论文对柳宗元寓言创作进行整体观照，着重分析其中蕴含的情感，接着评价柳宗元寓言所达到的艺术高度及文学史地位。柳旭论文以绪论和三部分内容结构全文。绪论中述及唐代寓言的发展脉络，以此引出柳宗元寓言。第一部分以“情动于中而形于言”㊶这一理论为指导，探析柳宗元寓言之志，认为其寓言独特的主体品格是因其政治理想与其贬谪生活发生碰撞时而生。而在第二部分中，作者立足于文学审美殿堂，分析柳宗元寓言的艺术风格，认为其寓言中艺术形象的多元与典型、故事中的矛盾冲突以及整体沉郁赅简的冷峭风格使得其寓言悦颐人心又发人深省。第三部分则是做比较研究，经与先秦寓言相较，凸显柳宗元寓言的独创性，其独创性体现在运用多样体裁，在形式上使寓言独立；而内容上关注民生、抨击时弊的特质又使其创作与先秦寓言分清了界限。柳旭的这篇硕士论文在前人探索的基础上，从其寓言创作中窥见柳宗元的情感世界，又对其寓言的艺术特色做了深入分析，看到了柳宗元创作中屈居其山水散文创作下的寓言小品文的精湛华彩，确认了柳宗元寓言在中国寓言史创作上的地位和价值。但作为总述性质的“刍论”，对寓言作品本身思想内容所做的分析略显不足。武成然在《试论柳宗元的寓言小品文》㊷中总结了柳宗元寓言散文的三大特点：一是将现实融入寓言，二是用比喻、夸张、拟人等手法编织寓言，三是继承经典，最后达成后出转精的效果，成为中国寓言史上的瑰宝。另外，还有黄世民《从典型化看柳宗元寓言对先秦汉魏六朝寓言的革新》㊸和于浴贤《论柳宗元寓言杂文对六朝咏物赋的借鉴》㊹也是对这一问题所做的说明。

四、结语

20世纪以来，柳宗元寓言散文研究如采采流水，不断发展前进，乘之愈往，识之愈真，在风日水滨畔结出了碧桃满树。从成果分布的不同时段可想见不同时期的研究热点，而从成果所解决的问题可察觉不同层面的研究深度，从研究领域的开拓和研究方法的创新中可预估未来的研究空间。要之，柳宗元寓言的文献学研究空间尚存，单篇寓言的解读有待更细更深的探讨。

① 〔唐〕柳宗元：《柳宗元集》，中华书局1979年版，第856页。（本文有关该书引文均出自此版本，不再另注）

② 语出白居易《折剑头》：“勿轻直折剑，犹胜曲全钩。”白居易撰、谢思炜校：《白居易诗集校注》，中华书局2006年版，第60页。

③ 胡守仁：《柳宗元散文述评》，《江西师院学报》1980年第1期，第1—9页。

④ 胡寄尘：《柳宗元的小说文学》，《小说世界》1923年第4卷第1期，第183—198页。

⑤ 季羡林：《柳宗元黔之驴取材来源考》，《文艺复兴·中国文学研究专号》1948年，第63—65页。

⑥ 施子榆：《柳宗元年谱》，《武汉大学学报》1957年第10卷第1期，第91—155页。（本文有关该书引文均出自此版本，不再另注）

⑦ 〔唐〕柳宗元：《柳河东集》，上海人民出版社1974年版。

⑧ 吴文治：《柳宗元评传》，中华书局1962年版。

⑨ 吴文治编：《柳宗元研究资料汇编》，中华书局1964年版。

⑩ 章士钊：《柳文指要》，文汇出版社2000年版。

⑪ 张家治、张家汾：《腐儒与腐鼠——读柳宗元〈永某氏之鼠〉》，《安徽文艺》1974年第9期，第72页。

⑫ 蓉生：《永某氏之鼠》，《语文建设》1965 年第11 期，第19 页。

⑬ 董明：《柳宗元的寓言特点》，《北京师范大学学报》1980年第5期，第48—53页。

⑭ 徐英：《柳宗元寓言文幽默美初探》，《华南师范大学学报》1989年第1期，第85—90页。

⑮ 何明新：《柳宗元为什么写〈三戒〉》，《重庆师范大学学报》1981年第1期，第19—22页。

⑯ 朱国维：《柳宗元讽刺寓言成因探》，《江西教育学院学报》1989年第1期，第22—27页。

⑰ 尤力：《柳宗元寓言与先秦寓言的比较研究》，《云南社会科学》1988年第6期，第96—102页。

⑱ 薛晓蔚：《柳宗元对永贞事件的反思》，《山西大学师范学院学报》1996年第1期，第13—18页。

⑳ 马茂洋：《柳宗元寓言的人文思考》，《邢台师范高专学报》1997年第4期，第82—87页。

㉑ 黄云姬：《柳宗元寓言的思想艺术成就》，《福建论坛（文史哲版）》1996年第6期，第73—75页。

㉒ 卢桂玲：《浅谈柳宗元寓言的艺术特色》，《开封教育学院学报》1997年第17卷第3期，第29—30页。

㉓ 刘卓英：《柳宗元、苏轼与唐宋寓言》，《中国典籍与文化》1997年第3期，第91—95页。

㉔ 尹华君：《近三年柳宗元研究概述（2013—2015）》，《湖南科技学院学报》2016年第1期，第1—8页。

㉕ 刘子珍：《柳宗元寓言所见寄情特质及其成因探析》，《合肥学院学报》2016年第33卷第2期，第3—4页。

㉖ 邓怡舟：《论老子思想对柳宗元寓言创作的影响》，《史志学刊》2012年第20期，第118—122页。

㉗ 贺瑜倩丝：《从〈三戒〉论柳宗元对佛经的借鉴》，《文教资料》2020年第5期，第14—15页。

㉘ 李万堡：《论柳宗元寓言的稗官之言与忧愤之情》，《金陵科技学院学报》2014年第3期，第49—54页。

将装配好的风扇放置到平台上，采用圆周对称的方式进行焊接，即将20个风叶分为4组，先任意挑选一组进行焊接风叶与风扇大环、小环正反面共4条焊缝，每条焊缝先焊接一层(打底焊)，尽量采用小电流施焊以减小热输入，防止变形，焊接参数见表7，风叶焊接示意图见图4，打底焊后的风扇见图5。

㉙ 郭章印：《柳宗元寓言创作的成因及其对寓言的发展》，《牡丹江教育学院学报》2018年第10期，第6—7页。

㉚ 彭飞：《柳宗元、刘禹锡寓言文学创作论稿》，吉林大学2008年硕士学位论文。

㉛ 贾永会、张建德：《屈原和柳宗元文章中的动物意象差异及原因探究》，《名作欣赏》2011年第2期，第150—152页。

㉜ 何静翔：《柳宗元与克雷洛夫寓言艺术的比较分析》，《芒种》2015年第18期，第19—20页。

㉝ 张剑平、郝莉：《论柳宗元作品动物形象的思想性》，《长江丛刊》2015年第10期，第34—35页。

㉞ 张剑平、郝莉：《柳宗元作品动物形象的艺术性分析》，《长江丛刊》2015年第34期，第10页。

㉟ 许明欣：《试论柳宗元寓言传记散文的民本思想》，《太原城市职业技术学院学报》2013年第1期，第58—59页。

㊱ 苏虹：《柳宗元寓言特色摭谈》，《平原大学学报》2005年第5期，第55—57页。

㊲ 冯静、郑继猛：《论柳宗元寓言的荒诞性》，《才智》2010年第7期，第171—172页。

㊳ 高蕾：《柳宗元笔下“鼠”意象及文化阐释》，《陕西社会科学论丛》2012年第3卷第3期，第68—69页。

㊴ 高国兴：《柳宗元寓言〈三戒〉辨析》，《上海商业职业技术学院学报》2000年第1卷第2期，第52—54页。

㊵ 柳旭：《柳宗元寓言刍论》，东北师范大学2006年硕士学位论文。

㊶ 〔汉〕毛亨传，〔汉〕郑玄笺，〔唐〕陆德明音义，孔祥君点校：《毛诗传笺》，中华书局2018年版，第1页。

㊷ 武成然：《试论柳宗元的寓言小品文》，《佳木斯大学学报》2019年第37卷第5期，第97—99页。

㊸ 黄世民：《从典型化看柳宗元寓言对先秦汉魏六朝寓言的革新》，《广西教育学院学报》2006年第2期，第146—149页。

㊹ 于浴贤：《论柳宗元寓言杂文对六朝咏物赋的借鉴》，《湖南科技学院学报》2005 年第26 卷第9 期，第20—53 页。