刘向斌,李 芊

(延安大学 文学院,陕西 延安 716000)

汉代是儒学昌达的时期,到处可见儒家思想的影响。汉画像石作为汉代地下墓室、享堂、墓阙、庙阙等建筑上雕刻图像的石质构件,同样蕴含着丰富的儒家思想观念。从产生年代看,汉画像石大致产生于西汉昭帝元凤元年(公元前80),盛行于东汉,并在东汉末年逐渐走向衰落。

作为一种祭祀性丧葬艺术和石刻艺术,汉画像石携带了大量的意义指标,体现出浓郁的民族特色和时代特征。它用一种特殊的语言传达着汉代人对世界、生死等哲学母题的认识和思考,具有明显的符号学功能。同时,这也是我们了解汉代民众的社会生活状况和精神风貌的重要窗口。而在陕北一带所发现的汉画像石,实际上组成了一部石头上的汉代陕北乃至北方地区政治、经济、政治、文化、军事、民风民俗的绣像史。[1]2从中可以看到,儒家文化思想的触角已深入到上郡、西河郡等汉代边塞地区。

一、上郡、西河郡等边郡的文化概况

汉代的上郡、西河郡辖区基本上在今陕北地区。而这片区域也是陕北汉画像石出土最为集中的区域。根据考古发掘的结果来看,汉画像石在全国的分布极不均衡,不同地区的汉画像石在内容题材及艺术造型等方面各具特色。汉画学界将全国汉画像石的分布区域划分为山东、河南、四川、陕北四大分区。其中,陕北地区的汉画像石主要分布在绥德、米脂、神木、子洲等地,且数量居多。[2]178如前所述,这些地区在汉代隶属于上郡、西河郡等边郡辖区。……