王 伟

（中共广元市委党校，四川 广元 628000）

一、引言

殡葬改革是国家为将简葬节葬等理念落实到基层而开展的社会变革，其一般包括“逐步推行火葬，取代土葬；简化丧葬，祭祀仪式”等内容，以及“节约自然、社会资源；破除丧葬陋习、封建迷信，实现移风易俗；推行更健康的生活方式”等目的。

早在1956年，以毛泽东同志为核心的领导集体便已意识到开展殡葬改革的必要性，并在一次党中央的工作会议上发出实行火葬的倡议：实行火葬，不占用耕地，不需要棺木，可以节省装殓和埋葬费用，也无碍于对死者的纪念[1]。会上便有百余名高级干部在《倡议书》上签名，会后更有许多未能参加会议的领导干部纷纷响应，自愿死后火化遗体。自此，在高层以身示范的带动下，殡葬改革在中国拉开序幕。

长久以来，这场始于政府高层的改革，多依仗行政力量得以推行。这一方面是因为，当丧葬行为演化成群体性、社会性的风俗习惯时，它就具备了稳定性、承继性、民众性等特点。并且，这种社会风俗及其背后的伦理支撑还会被社会制度和礼仪规范所强化，最终熔铸在人们的意识层面[2]。中国人的丧葬风俗多样，但其核心伦理支撑是儒家慎终追远的孝道观，它要求人们“哀死思亲，厚葬久丧”、“事死如生，事亡如存”。这些观念历经数个朝代强化，已然成为社会共识，以至于个体在没有受外力因素的影响下，若不遵从传统葬俗行事，轻易改变处理先辈遗体的方式，很容易被社会指责为不孝。……