罗 颖

（西南科技大学）

党的十九大后，中国特色社会主义进入新时代，在新的历史条件下，全体中华儿女戮力同心，继续夺取中国特色社会主义建设伟大胜利，努力实现中华民族伟大复兴的中国梦[1]。再思政工作中发挥纪念活动的育人功能，一来能统一思想，二来能凝聚共识，三来能鼓舞人心，增强斗志，四来能使群众团结奋斗。在我国国际地位愈发重要的新时代背景下，纪念活动如何发挥其应有功能和价值，值得我们探究和思考。

一、纪念活动的概念与类别

纪念活动属于一种文化现象，是在一定场景下由特定人员所进行的一种正式的有一定规范的活动。纪念活动一直以来在我国就倍受重视，它纪念的主要有节日、历史人物和历史事件几个类型。人们通过在重要人物的诞辰日、重大事件的发生日或重要的节日等时段举行纪念仪式，来缅怀革命先辈、颂扬革命英雄、树立时代楷模以及重温重大事件的历史意义。中共中央明确指出“各种重要节日、纪念日，蕴藏着宝贵的道德教育资源”[2]，因此要举行丰富多彩、符合人民群众习俗的群众性庆祝纪念活动，要“加强爱国主义教育基地和革命纪念设施建设保护利用”[2]。由此可见，党中央充分认识到纪念活动所蕴藏的丰富思想政治教育资源。随着网络时代下多媒体技术的迅速发展，纪念活动的规范性不断加强，规模也在不断扩大，人们对纪念活动的参与度逐渐提高，参与方式也日益丰富多彩。可以说，纪念活动是新时代思想政治教育的一大法宝，在新时代背景下激发纪念活动的巨大能量，发挥其应有作用，值得思考与深入探究。

二、纪念活动的特征

从广泛意义上来说，日常生活中的各类纪念活动，都有一些共同特征，比如象征性、戏剧性、文化性、时空性。

（一）象征性

象征性是纪念活动的灵魂，纪念活动是象征的具象表达。一场纪念活动的举行目的在于实现它所要传达的象征意义。

（二）戏剧性

纪念活动具有戏剧性，人们通过戏剧表演般的仪式深度体验，身临其境，以此激起人们的情感共鸣，以达到价值观传递或价值观重塑的效果。纪念活动如同戏剧一般，让人们通过纪念活动带入角色，产生认同情感。

（三）文化性

纪念活动具有文化性，是文化传承的重要途径，蕴含着丰富的文化意蕴，一个国家形象的树立，与“习俗、礼仪和文化传统”[3]密不可分。

（四）时空性

纪念活动具有时空性，它具有特定时间和空间的要求。“空间不单纯是一个事物，还包括它所生产出来的事物、包括事物在同一时间下的相互关系。[4]”许多纪念活动是具有周期性的,有一定时间周期和规律，例如周年纪念活动。

三、纪念活动的育人功能

纪念活动可以使过去、现在和未来形成链接，继往开来，人们每隔一段时间就通过纪念活动来重温过去重要事件的历史意义，从历史中学习经验，吸取教训，以达到铭记历史，以历史之经验，创今日之辉煌的目的。新时代下纪念活动的育人功能主要包括叙事功能、凝聚功能和教化功能。

（一）良好的叙事功能

纪念活动具有良好的叙述功能，是历史的一项重要的叙述方式，能够重述历史。通过仪式的举行可以实现部分的历史重演，加深人们对历史的感性认识，让人印象更为深刻。对我们来说，铭刻历史让我们不至于数典忘祖，迷失初心。除了用文字记录载入史册之外，纪念活动是历史的另一大叙述方式。例如在国庆庆典上重温先辈们开辟新世界的伟大事业，让参与者、观众了解国家建国和奋斗的历史，这样的纪念活动就是历史最为动情的讲述者。

纪念活动良好的叙事功能，使其通过历史的复述激发人们的爱国情感，用情感调动认知来塑造人们的价值观，从而对群体进行整合，建构政治认同。纪念活动的叙事功能是思想政治教育的应有意义，也使得仪式不断对人们发挥培育和塑造作用。

（二）强大的凝聚功能

纪念活动具有强大的凝聚功能。纪念活动作为一种群体性活动，通过强大的感染力，对参与的人们产生深刻影响，提高民众对于国家的感性认识，增强认同感，使得纪念活动在情感上对民众产生冲击力。要知道，群体的凝聚力是以共同的价值观念为基础的。例如，在国庆大典上，全体海内外中华儿女因为共同的爱国之情被点燃而同频共振，国家和民族的利益至上成为大家不言而喻所尊崇的价值观，我们都因为这样的价值观而凝聚一心，民族精神在此时被强烈地激发，民族凝聚力得到持续加强。社会因这样的凝聚力得到有效整合，国民因这样共同的价值观而形成一个庞大的统一体，地域、阶级、贫富等方面的差别得到极大程度弥合，只要你拥有一颗火热的“中国心”，就能够被社会群体接纳并平等对待，团体里的每个人都成为因高尚的爱国之情而深受感染的一分子。

人的显著特征是具有社会性，我们总是处在和社会的密切联系中，然而社会中的每个个体都具有差异性，都是独立的个体。要将凝聚功能很好地体现在具有差异性的社会个体上，就需要社会成员间有一个共同的文化基础，大家一起为实现共同的理想和奋斗目标而进行分工与合作。这也就是说，社会的凝聚力需要依靠共同的信念理想与价值观念。而纪念活动则是一个绝佳的载体，它具有强大的凝聚功能，能够规范集体行为，并且为实现社会均衡稳定提供一个共同的目标。可以说纪念活动能有效地将集体的理念、情感、价值在群体的人与人之间传递与发展，使群体成员分工配合，形成共同的价值和理想信念。纪念活动可以把原本处于不同环境下不同思想的人凝聚在一起，通过集体的互动，逐步实现集体对个人价值观念的塑造，以形成集体的价值观念。在纪念活动中，环境、氛围、情绪等多重元素同时产生作用，形成合力共同构建出符合社会要求的道德规范与社会集体感，以达到组织内部团结一心的目的。

人民是国家的主人，是国家建设和改革的主体力量，新中国向前迈进的每一步实践，必然与全体人民的参与和支持密不可分，纪念活动的开展，是动员和推进国民参与国家事务的有力抓手，通过纪念活动强大的凝聚力，人民的参与度可以得到有效提高。

（三）有效的教化功能

纪念活动具有有效的教化功能，它通过营造庄严的情境来激发情绪。人们的情绪状态会很大程度地影响人们对世界的感知和理解。纪念活动中引发人们崇拜、兴奋、喜悦、悲痛、愤怒等情绪，这往往对人们的纪念活动认知起着引导和指向作用。纪念活动中振奋人心的话语、声势浩大的表演、庄严响亮的口号唤醒了人们，使人们的视觉、听觉等感官受到刺激，人们的情绪得以改变。纪念活动并不涉及人格的某些方面，而是涉及整个人格。在纪念活动中，人们全情投入人，在这种背景下，纪念活动的象征意义更加突出，人们投入的思想和情感越多，象征意义就越深刻。这种强烈的情感可以进一步得到强化。纪念活动激发的情感在合理的引导下，进一步升华，进化成符合社会主流的价值观，进而铸就纪念活动。纪念活动通过激发人们内心深处的情感，使人们愿意接受纪念活动所传达的政治信念，并使这种信念深入人心。这种主动的信息接受很难因为外部环境而改变。

纪念活动有效的教化功能，体现在增强对价值观的认同，以及对国家与民族的认同。这对于塑造国家良好形象十分有益，展示中国革命、建设、改革的伟大历程。具体而言，可以分解为以下两个方面：

1.塑造合法性，左右价值取向

纪念活动鲜明的教化功能使其通过塑造合法性来促进认同。马克思主义认为，统治阶级的意志和思想支配着社会思想意识领域。思想意识上层建筑需要为维护统治阶级而服务，维护现有的阶级秩序，以及实现合法性认同。人们对权力合法性的信仰影响着社会的稳定，“水能载舟，亦能覆舟”的道理人人知晓。因此，当权者必须努力建构并不断加强其合法性。在古代，皇位的继承，必须以先皇的诏书为证。一旦诏书的真实性受到质疑，皇帝的权力就会受到挑战。先皇的诏书是“合法性”的有力象征。雍正年间，皇帝便为此苦恼不已。在现代社会，道理也是如此。例如，美国总统通常要手持《圣经》进行宣誓，英联邦国家首相的任命需要有女王签字，这一切都是为了继承其合法性。在这类“戏剧性”的表演中，人们通过对先人的追崇和对历史的记忆来强化合法性，博得民众的认同。

“价值观教育是思想政治教育的核心内容”[5]。社会主义核心价值观的教育便始终贯穿于各种纪念活动的全过程。纪念活动通过传播思想来塑造价值观，影响人们的思想。因为人并不是全盘接受他们所接触到的知识，而是根据已经在头脑中构建的图式来选择性地吸收这些知识。也就是说是图式让观念产生 , 图式决定了人们会收到什么样的信息。其实，与枯燥抽象的信息相比，人们对生动、具体的信息印象更加深刻。纪念活动提供给人们的，则恰好是一种生动的、能感知的信息，这样的信息可以让人们的注意力被吸收和锁定，能够激发人们的想象力，它极具煽动性，而且是直接在时间和空间上的。这些信息很容易被人们接受，成为现有“图式”的一部分，加强人们对世界的解读。这就是价值观形成的过程，价值观是人们根据一定的认知对事物的价值作出的判断，纪念活动所营造的情感氛围是价值观的强大塑造者。

价值取向引导，是某一阶级或组织在多元价值选择中为维护其根本利益，引导人们接受和信仰其主流价值观的行为。为了维护社会秩序，各个阶级和群体都会采取多种多样的方式来引导人们的价值取向，教育就是其中的重要途径之一。处于新时代的人民群众，作为我国新时代下思想政治教育的主体，在面临价值判断和价值选择时，会受到诸多因素的干扰，纪念活动就可以利用其独特的优势，潜移默化地教育人民群众，让他们深入的思考，形成正确的价值观。

2.规范行为，使情感得到升华

行为是在思想观念的导向下所产生的言论和活动之类的外在表现，规范是一种既定的标准。行为规范，就是指社会成员在参与一些社会活动时所必须遵守的原则。纪念活动对人们行为规范的作用主要体现在三个方面：

首先，纪念活动一般有严格的程序，是有计划的、有系统的。举行纪念活动的时间、地点、过程不是随意的，有特殊和专门要求。纪念活动的程序性和规范性，使人们通过隐性教育，按照一定的规则参加纪念活动，养成遵守规则的习惯，达到在无形中潜移默化地规范自身的行为。

其次，思想是行为的先导，支配与影响着行为。纪念活动以其独特的效用影响着人们的价值观，而这种相应的价值观能在一定范围内影响自己的行为。此时，纪念活动和思想政治教育的目的是一样的，就是使参与者对照纪念活动反思自己，从而改变行为，以此来巩固正确的价值理念，纠正错误的观念，进而引导和规范自己的行为。

再次，纪念活动可以帮助人们适应角色和身份的转变，引导他们顺利完成这一转变，明确自己新的责任，用新的行为准则约束自己。

一方面，纪念活动规范行为，同时也使情感得到升华。思想政治教育就是要督促人们从“社会要我做”转变为“我要主动做”。缺乏转变的环境会导致人们走入道德冷漠的境况。情感是刺激行为的重要驱动力，为了实现思想的外化，就必须通过纪念活动来激发人们的情感。纪念活动是一种有益的尝试，人们可以以多种身份参与到纪念活动中，可以作为组织者、主要参与者、观众等不同身份参与进去。在这个过程中，可以使人们提高自身认知水平，实现角色转变。纪念活动所创造的情境契合实际，纪念活动的场景会深深印在人们脑海中，无形中强化所传达的价值观，进而在社会实践中作出相应的行为改变，并持之以恒做下去。通过正确价值观的不断践行，思想意识上的认知将逐渐演化为社会存在，由正确观念转化为情感体验，使纪念活动的参与者重新获得情感上的满足和愉悦，这种满足和愉悦感，推动着原有的价值理念不断得到强化，纪念活动自然会促进参与者的情感升华。

除此以外，纪念活动并不仅是使用简单的语言符号来表述情感，它还包含许多非语言符号，它可以使用多种象征符号，利用多媒体营造视觉盛宴。人们被置于纪念活动营造的情感氛围中，受情绪氛围的影响，与周围产生互动，在相互交流中实现情感的碰撞，净化心灵，在纪念活动结束后，能主动转化为自觉行动，使情感得到升华。

四、结语

纪念活动作为一种实践方法，在内容和形式上是统一的，能根据具体环境与时俱进，这本身也是践行马克思主义所传达的原则和方法的有效实践途径——一切从实际出发。我们需要把纪念活动作为主流思想意识普及的工具，把纪念活动的实践形式与思想政治教育的内容结合在一起，以实现维护统一稳定的目标。只有抓牢思想意识领导权，统一思想，才能在思想意识领域有一个“全局性、根本性的转变”[6]。现代社会纪念活动并不是在不断减弱，而是无论形式创新还是内容挖掘都有明显上升和扩大的趋势。纪念活动能否成功地发挥其育人功能，不仅是纪念活动本身何去何从、如何发展的问题，也是纪念活动在实践生活中能否实现物质和意识、形式和内容、认识和实践的辩证统一问题，还是纪念活动的运用能否与中国的现实相统一的问题。中国的现实就是，纪念活动必须与实现“两个百年”的奋斗目标这一主题相结合，其育人功能才能得到更好地发挥。