郑雪礼

一、什么是“赛博格”

“赛博格”（Cyborgs）即“控制论的有机体”（cybernetic organism）的缩写，最早见诸1960年在《航天学》杂志上刊载的一篇题为《赛博格与空间》的文章，彼时的“赛博格”指一种“适应太空环境的机械人”，正如文章撰写者弗雷德·克林斯与内森·克兰所认为的那样，为适应外太空生活，人类应当改造自身而非改造外太空环境。这种改造人体的结果便是“赛博格”。唐娜·哈拉维的观点则使得“赛博格”更具生命意旨，她将赛博格定义为“一种有机控制体,一种机器与有机体的结合体，既是一种社会现实也是一种虚拟创造”［1］，即人类与机械体的有机结合，一种“技术化人类”。

“赛博格”的发展具有阶段性的特征，呈现人体与机器不断融合的趋势。一方面，人类逐步向机械靠拢，基于硅基、机械材料创造新人体，如医生使用人造器官维持患者的生命、为残疾人群安装义肢；另一方面，机械向有机物靠拢，人类通过对生物技术、人工智能的开发，创造出与人类思维相拟合的机械人，进而影响“赛博格”的体系建构。

在人类与机器不断融合与博弈的过程中，人类需要时刻把握人机融合中的主体地位，以意识规限机器，同时也要注意机器本身的独立性，发挥机器自动化提供的便捷属性，以促使更高形态的“赛博格”产生。

二、“赛博格”生成的逻辑动因

（一）作为工具的“赛博格”

马克思·韦伯曾提出事物发展遵循的“合理性”概念，其中便包含以追逐功利为动机，以效果最大化为旨归，漠视人类情感价值和精神价值的“工具理性”。……