文/周泓

史学是否是科学，是史学史的百年论题。文艺复兴使史学摆脱经院束缚而转向人的研究。启蒙哲学据知识普世性，推导人类社会规则，史学被冠以理性主义与科学性。19世纪历史主义方法论提倡档案考据，主张历史具体，认为历史不存在规律性。20世纪之际史学借鉴社会科学方法论，主张多学科结合，以社会史、历史社会学奠立其地位，此相对于兰克史学称新史学。继而借鉴历史人类学，承继人文主义，形成多向度与文化属性突出的新社会史。后现代叙事强调史学书写质性、文本转向之相对主义史学观，认为史学科学化在认识论上不成立，传统史学与年鉴史学均被质疑。新社会文化史被认为史学一次“范式革命”，主张史学任务不是分析因果而是发现意义。后现代之后，史界正视史学的社会科学属性，肯定其真实性、客观性、整体性、规律性。如同现代国家与理性主义、科学主义合流，形成社会科学诞生的历史基础；后现代之后失序重建，促使哲学、人类学、历史本体论回归，敦促社会科学史学回归，主张人文性与普适性合一的社会科学史学。

新史学：社会科学史学与社会史

新史学一是指20世纪初始、1950年代发展的旨在反对兰克史学传统的社会科学史学，及其年鉴学派社会史范型；二是指近40年新文化史突出的新社会史。其均提倡开拓史学领域，与社会人文分支学科合作等。这亦是后者能够回归前者的基础。

（一）年鉴史学与社会学

继文艺复兴与启蒙运动后的近代史之双重性在于，古典人文精神与理性重新觉醒，科学实证主义居于人文主义之上。……