郝丽姣

(陕西师范大学 文学院，陕西 西安 710119)

日本汉诗的发展历史是从“公”到“私”嬗变的历史。这一说法在日本的汉诗研究著作中非常普遍，如后藤昭雄的《平安朝汉文学论考》。“公”是指流露出宫廷气息的汉诗创作，以侍宴从贺和宴集游览等活动为主要内容。这类汉诗受中国“盖文章，经国之大业”观念的影响，表现出对社会世事的关注。“私”是指日本汉诗中表露个人内心世界，关注个人情感抒发的诗作。这类诗作借鉴了日本民族特有的表现方法[1]11。

加藤周一在《日本文学史序说》一书中指出，日本汉诗并非从“公”到“私”的嬗变，而是两条平行发展的脉络。“公”的发展脉络是正统的汉诗创作，这类诗作是远离个人感情的；“私”的发展脉络则体现日本的特征，这类诗作关注了他们生活的隐秘部分。其中，在“私”的发展脉络中，诗人对个人内心的关注和情感的抒发主要是通过戏文、戏诗实现的。如五山时期的《心田艳诗》，江户时代的《北里歌》等。而且，这类戏文、戏诗与中国艳诗相近，最早发轫于奈良平安时代，五山时代达到顶峰并出现“艳诗”的概念，江户时代艳诗则呈现与竹枝词相近的趋势[2]99。梳理日本艳诗的发展脉络，不仅可以了解汉诗日本化过程中的日本文化特质，还可以观照中国艳诗的发展以及中日两国在艳诗诗学批评方面的错位。

一、“艳”字内涵分析

“艳诗”复杂且模糊的性质与“艳”字这一字眼的特殊性质分不开。叶舒宪认为，“艳”可以说是汉字与西方性美学最为接近的概念[3]295。……