杨小平，宋城林

（西华师范大学 文学院，四川 南充 637009）

贵州清水江文书是迄今为止我国西南地区数量最庞大的民间文书，文书多书写于明清及民国时期，在贵州清水江流域产生并流传下来。其以田契和山契为主，反映了当时贵州东南地区少数民族生活的各个方面，如典当、诉讼、婚嫁、家规等等，对社会学、语言学、文字学、文献学、历史学、民俗学等都有很大的研究价值。

清水江文书语料内容丰富，极大地反映了当时贵州清水江流域人民的语言现象，在研究过程中出现诸如“理执”等令人费解的词语，造成文书阅读障碍。本文拟结合传世文献和历史事实等，对清水江文书中出现的“理执”“内崩外坐”“上庄”“税照”“寸角”等五个俗语词进行考释，希望能对清水江文书的解读提供帮助。

所引清水江文书标明卷名、辑数、册数，以便核对，望方家指正。

理执

（1）《张秀本、张大洪卖田土山场阴阳二宅契》：“倘有日后山业不清，卖主出头理执，不与买主相干。”（《贵州清水江文书》CG-90-33，民国四年十一年十二日）

（2）《张陈氏、张明发卖田土山场阴阳二宅契》：“倘有日后山业不清，卖主出头理执，不与买主相干。”（《贵州清水江文书》CG-90-38，民国四年十二月十二日）

按：“理执”一词颇为费解，《汉语大词典》《辞源（第三版）》《近代汉语词典》均未见收录。在其他文献中，也有出现“理执”的例子。

（3）《紫栢老人集》：“是以尚尚者，可以情通，可以理执。惟无所尚者，谓之满觉。既满既觉，尚何加哉！”［1］

（4）《道光宁国县志》：“上官察其廉能，令有犯脏吏，俾鞠之。吏密以厚赅，理执不受。”［2］

例（3）中的“理执”与前面的“情通”相对应，属于宾语前置，是为“执理”，与清水江文书中意思不一。

例（4）中的“理执”并非是一词，理为人名，指前文提到的朱万理。这里是连在一起的两个字，与我们讨论的“理执”并不相同。在其他文献中出现“理执”一词也均为两字连用，可见，与清水江文书中同义的“理执”一词，并未在其他文献中出现，无法来佐证清水江文书的“理执”一词的含义。

《汉语大词典》中“理”解释为：“申述；辩白。”［3］第四册568《庄子·盗跖》：“鲍子立干，申子不自理，廉之害也。”［4］《后汉书·冯绲传》：“应奉上疏理绲等，得免。”［5］“执”有“操持；从事”之义［3］第二册1131。《诗·豳风·七月》：“我稼既同，上入执宫功。”［6］就语法结构来看，“理执”一词应为联合结构，属于近义连用。“理”为申述、辩解某件事情，在文书中即去辩白、解决山业不清而引起的问题。“执”为从事某件事情，同样为处理山业不清这件事情。

根据文书上下文可知，卖主和买主契约成立后，倘若日后出卖的山地出现划分不清等情况，则需卖主或买主自己出面去解决处理。例（1）（2）中均是指卖主出面解决问题。结合辞书，我们将“理执”一词解释为：“解决、处理。”

“理执”一词在清水江文书中出现次数不多，且用法和位置固定。但我们发现，在清水江文书中，有“理落”一词，出现的情况较多，且在文书中出现的位置和用法与“理执”相似。

（5）《刘玉全卖屋场山土竹木契》：“其有界限不清，业主理落，不与买主相干。”（《贵州清水江文书》CG-78-45，光绪二十六年十一月初四日）

（6）《杨昌银卖屋场阴阳二宅字》：“如有界趾不清，业主尚前理落，不与买主相干。”（《贵州清水江文书》CG-78-69，民国十四年十月十五日）

（7）《周国珍卖桐子山字》：“由卖主柱内拨出充当以据，如有抵不清，卖主愿上前理落。”（《贵州清水江文书》CG-97-19，民国三十五年四月二十八日）

“理落”一词，《汉语方言大词典》收录“清理，查究”之义，但以此释义解释文书不太妥帖。杨小平、谢蕊（2022）认为“理落”意为“处理、过问；承担、承当”［7］。例（5）“业主理落，不与买主相干”中，“业主”是指产权的所有者，这里与买主相对，指卖主。这句是指如有分界不清，由卖主出面解决，与买主不相干。”例（6）中，“尚前”即“上前”。也是指卖主出面解决。例（7）中“卖主愿上前理落”和之前两例解释相似，即卖主愿意出面解决。由此可见，“理落”一词与我们对“理执”的定义相似，都有“处理、解决”之义。

内崩外坐

（1）《吴秀清转典田契》：“足年交称，其田孔有内崩外坐，日后不得扣价收赎，恐口无凭，立典契为据。”（《贵州清水江文书》CG-90-13，宣统三年一月二十六日）

（2）《伍发昌典田契》：“自典之后，任从张姓上田耕食伍姓其田，若有内崩外坐，不得短价收赎。”（《贵州清水江文书》CG-90-47，民国五年十二月十八日）

（3）《张明榜、张显堂转典田契》：“任从朱姓上田耕种，张姓叔侄不得言讲，若有内崩外坐，张姓□□不得短价收赎。”（《贵州清水江文书》CG-90-48，民国六年二月十八日）

按：“内崩外坐”一词颇为费解。《汉语大词典》《辞源（第三版）》《近代汉语词典》《汉语方言大词典》均未见收录。《中医证病名大辞典》中将“内崩”释为：“病名，指血崩。”［8］带入文书语境中解释明显不通顺，无法牵强为说。

《汉语大词典》收录“内”，解释为：“里面，里头。与‘外’相对。”［1］第一册996《左传·定公八年》：“公敛处父帅成人自上东门入，与阳氏战于南门之内。”［9］9《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“十娘取钥开锁，内皆抽替小箱。”［10］“崩”《汉语大词典》解释为“败坏”［1］第三册838。《论语·阳货》：“君子三年不为礼，礼必败；三年不为乐，乐必崩。”［11］汉王符《潜夫论·务本》：“守本离末则仁义兴，离本守末则道德崩。”［12］这里的“内崩”指里边损坏、败坏。

“外”与“内”相对，在传世文献中，“外坐”一词几乎都解释为“坐在外面”，但作此意与“内崩”并无关联，且带入文中无法牵强为说。《汉语大词典》中，“坐”收录“枪炮由于反作用力而向后移动，建筑物由于基础不稳而下沉”［1］第二册1040之义，做“后坐”一词。同时，动词“坐”本就有向下的义项，引申在此处我们认为是土地下陷、下滑、塌陷等义。

结合词典释义，我们认为“内崩外坐”指土地受内部或外部影响而导致损坏、垮塌。再结合契约文书，这里指倘若契约完成后，土地或田地由于内部或外部的影响出现损坏，如人为破坏，或因某些自然原因下陷、倒塌等，卖家都不能减少价钱收赎。因此，我们这里将“内崩外坐”定义为：“因自然或人为因素而导致土地损坏。”

在贵州清水江文书中，还有“里崩外垮”“内翁外崩”“礼崩外挫”等词，“里”表示里面，内部。与“外”相对。“垮”《汉语大词典》中收录有两个释义，一是坍塌，一是溃、败崩溃［1］第二册1094。西南官话中，“翁”（uŋ45）表示某个东西被掩埋住了，与“埋”同义，是为方言词。“挫”是“坐”的讹俗字。同时，这些词出现的位置与“内崩外坐”相似，且用法和表示的意思都一样，因此我们推论这些词语的意思也和“内崩外坐”相似。

（4）《龚万全转典田契》：“龚姓不得异言，其田恐有里崩外垮，日后不得扣价收赎。”（《贵州清水江文书》CG-90-48，民国元年十二月二十四日）

（5）《张大鸿典田契》：“任从伍姓上田耕种，张姓不得言讲，其田内翁外崩，日后业主赎取不得短价收续。”（《贵州清水江文书》CG-90-9，宣统元年一月十二日）

（6）《张大玉典田契》：“张姓不得言讲，孔有里崩外挫，日后不得扣价收赎。”（《贵州清水江文书》CG-90-13，光绪二十七年十二月初八日）

上庄

《张明干转当山场字》：“自转之后，任从伍姓上庄耕管，张姓不得异言，恐口无凭，立转当字为据。”（《贵州清水江文书》CG-90-32，民国四年十一月十二日）

按：“上庄”一词费解。《汉语大词典》《辞源（第三版）》《近代汉语词典》《汉语方言大词典》均未见收录。我国有四个地区名为“上庄镇”，但无法解释清水江文书中的内容。

“上庄”一词在《贵州清水江文书》中常见。

（1）《张大鸿领钱清白字》：“自领之后，任从伍姓上庄管理为业，今恐无凭，特立领清字为据。”（《贵州清水江文书》CG-90-39，民国四年十二月二十二日）

（2）《张明榜领钱清白字》：“自领之后，任从伍姓上庄管理为张姓族内人等不得异言。”（《贵州清水江文书》CG-90-44，民国五年十一月二十八日）

（3）《张大贵父子卖山土阴阳二宅契》：“自卖之后，任从伍姓子孙上庄管理，开挖进畜哉桐茶杂木乙并在内。”（《贵州清水江文书》CG-90-46，民国五年十一月初八日）

“上”在《汉语大词典》中收录义项“去、到”［1］第一册262。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“江南闾里闲，士大夫或不学问，羞为鄙朴，道听涂说，强事饰辞……上荆州必称陕西，下扬都言去海郡。”［13］《西游记》第十回：“龙王甚怒，急提了剑，就要上长安城，诛灭这卖卦的。”［14］

“庄”字，本意为草盛貌，后其义逐渐延伸，《汉语大词典》中，“庄”字其中收录两条释义为“村庄；郊野的住宅，别墅”；“封建时代皇室、贵族、地主、寺院等占有并经营的大片土地”［1］第一册425。同时，表示此义时常与“田”连用，做“庄田”一词。《旧唐书·宣帝纪》：“官健有庄田户籍者，仰州县放免差役。”［15］《明史·宪宗纪》：“夏四月乙未，清畿内勋戚庄田。”［16］结合契书，“任从伍姓上庄耕管”表达的意思为“听凭伍姓前往土地进行耕种管理”。因此，我们认为，“上庄”意为“到田地里去”。

贵州清水江文书中，“上田”一词表示同样的含义。

（4）《张秀顺典田契》：“自典之后，任从会上田耕种，秀顺不得异言。”（《贵州清水江文书》CG-90-50，民国六年三月十二日）

（5）《张明榜加价卖田契》：“明榜亲手领命无欠，自加之后，任从朱姓上田耕种。”（《贵州清水江文书》CG-90-53，民国六年三月十二日）

“上庄”一词，在其他传世文献中也常常出现。

（6）（明）《龙图公案》：“一日侵早，见三郎出门去了。李宾装扮齐整，径入三郎舍里，叫声：‘王兄在家否？’此时朱氏初起，听得有人叫，问道：‘是谁叫三郎？早已上庄去了。’”［17］

（7）（清）《康熙蓬溪县志》：“或将近邻至内认主招佃，或将本无粮田业盗卖充囊，甚或私仇潜行引及新民上庄开耕，本主势必阻挠争讼。”［18］

（8）（清）《宣统永绥厅志》：“其已经开垦在先之处，仍准进葬，中有坟墓者，一律保全，不得毁坏。所佃各户，酌接多少，核定上庄纳租之数，以示限制。”［19］

（9）（清）《绿牡丹》：“徐松朋长叹一口气，说道：‘自你主仆去后，我上庄收租，过了十八九日回来，栾家擂台也拆倒了，并无个动静。’”［20］

“上庄”一词，还能引申为“去田地里耕种”。例（6）中，朱氏问门外之客：“是谁叫三郎？（三郎）早已经到田地里耕种去了。”例（7）（8）（9）中的“上庄”均可解释为“到田地里去”。

税照

（1）《刘玉泉卖田土山荒契》：“任从买主拨册税照，子孙永远管理，刘姓不异言。”（《贵州清水江文书》CG-78-35，光绪十三年十二月二十四日）

（2）《杨开厚卖田契》：“自卖之后，任从光禄名下拨册税照，不与开厚相干，卖主不得异言。”（《贵州清水江文书》CG-78-33，光绪十二年十二月初一日）

（3）《刘玉泉卖田土山荒契》：“任从买主拨册税照，不与卖主相干。”（《贵州清水江文书》CG-78-25，同治三年二月十一日）

（4）《杨光伦卖荒山契》：“任从买主拨册税照，二比情愿并无压逼等情。”（《贵州清水江文书》CG-78-18，同治三年二月二十一日）

按：“税照”一词容易误解。《汉语大词典》《辞源（第三版）》《近代汉语词典》《汉语方言大词典》均未见收录，但其在文献和契约文书中常常出现。

《说文·禾部》：“税，租也。”［21］《汉语大字典》中释义为“征收或缴纳赋税”［24］2794。《韩非子·现学》：“夫吏之所税，耕者也。”［22］《春秋四传通辞》：“（初税亩）初者，始也。古者什一，藉而不税。”［23］“照”字在《汉语大字典》中有“凭据、证明”［24］2381之义。《宣和遗事》前集：“欲假皇帝金杯归家与公婆为照。”［24］《典故纪闻》卷十一：“以致土豪奸民盗用谷粟，捏作死绝逃亡人户，借用虚写簿籍为照。”［26］“税照”并不是真正的照片，结合文书“拨册税照”，“拨册”我们认为是一种文册，作为一种用来调拨粮饷的凭证。同时，我们能看出，“拨册”和“税照”用在主语后，应该在句子中作谓语，表示动作行为，“拨册”即调拨粮饷并得到凭证。除此之外，《清水江文书》中还有“税契”一词。

（5）《罗丁氏等卖田粮契》：“其粮额载六合，任从谢处，拨册税契完纳不误。”（《贵州清水江文书》CG-98-21，同治九年七月初九日）

“税契”在《汉语大词典》中解释为：“中国旧时民间不动产买卖典当，在契约成立后，新业主持白契向官署交纳契税的行为。”［1］第八册93且用法和使用位置与“税照”十分相似，因此，我们这里认为“税照”表示的是缴纳赋税并得到凭证的行为。同时，其也可以用作名词表示指缴纳赋税的凭证、凭据，此义带入其他文献档案中也能解释通顺。

（6）《近代刑台工商业档案汇编》：前项保证于货物人口后，持税照，经查验照货无误撤销之。”［27］（《太行区出入口贸易统制暂行办法》1942 年8 月12 日）

（7）《谢绍前关于请查收邮寄特货税照的函》：“饷捐总局发下特货税照查百张，此票经敝处赴局承领。”［28］（《中国乌江流域民国档案丛刊》0000-04-27）

例（6）（7）都是作名词，指缴纳赋税的凭证、凭据。例（6）指拿着凭证，检查无误后就可以取消；例（7）指查收邮寄特殊货品的纳税凭证。

但要注意，“税照”两字同时出现时并不一定均为词语，例如：

《立永远杜卖房契文约》：“四至开明，并无升合钱粮。自杜之后，任随马姓投税照契管业，陈姓之子孙永远不得复认业主。”［29］（《大理民间契约文书辑录》中华民国十七年阴历七月初三日）

这里是指任随马姓投税，按照契约管理。“投税”“照契”为两个词，并不是我们这里讨论的含义。

寸角

（1）《张明良永卖山阴阳二宅字》：“四置分明，并无混杂抽除，寸角不留，先问族内无人承买，请凭中证出卖与伍伦昌名下耕管为业。”（《贵州清水江文书》CG-90-90，民国三十年十月初十日）

（2）《龙廷科卖山土契》：“四抵分明，并无混杂别人寸角要行。出卖先问亲族人等无钱承买。”（《贵州清水江文书》SS-85-5-063，光绪三十一年四月初十日）

按：“寸角”一词颇为费解，《汉语大词典》》《辞源（第三版）》《近代汉语词典》《汉语方言大词典》均未见收录。“寸角”一词应为联合结构。“寸”有“形容极小或极短”［24］545之义。《淮南子·原道》：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”［30］《史记·苏秦列传》：“无有分寸之功，而王亲拜之于庙而礼之于廷。”［31］“角”在《汉语大字典》中释义为：“角落，物体两个边沿相接的地方。”［24］4175《易·晋》“晋其角，维用伐邑。”孔颖达疏：“晋其角者，西南隅也。”［32］

联系契约文书内容，例（1）这里是指出卖的山地四周的界限明确清楚，没有混合掺杂，极少的角落都不留下。例（2）是指出卖的山地界限清楚，没有混合掺杂其他人的一点点重要的道路。因此，我们将“寸角”解释为“极少的、一分一毫的土地角落”，与现在的“寸土”意思相近。

除此之外，在西南官话中，“角”［ko35］的读音与“各”［ko53］相似，在记录中恐有混淆不清的情况。我们认为这里的“各”实际上是“角”的同音误写。“寸各”即为“寸角”，意思相同，均表示极少的土地角落。

（3）《杨光杰卖土契》：“今将分受祖业地名对铺小湾荒熟壹股，寸各在内，凭中出卖与杨政礼。”（《贵州清水江文书》CG-78-4，道光二十一年十二月二十五日）

（4）《杨光伦卖荒山契》：“四至分明，寸各凭中出卖与杨通人名下，议定价钱睦拾玖阡文整。（《贵州清水江文书》CG-78-18，同治三年二月二十一日）

《贵州清水江文书》中还运用了“寸合”等词来表达，其使用位置和表达意义与“寸角”以及“寸各”相似。

（5）《高云飞、高尚勛卖田土契》：“今将祖手分落面分，地名鲁溪屯军业一分荒熟阴阳二宅水石寸合不留。”（《贵州清水江文书》CG-89-3，道光元年十二月二十日）