贾辉

湖南省吉首大学美术学院 湖南 吉首 427000

一、土家织锦的非遗特色

在我国湖南西北部，生活着很多少数民族。近年来，中国对少数民族的经济发展进行了大规模的开放和改革，让国人乃至世界，看到了流传在少数民族的特有艺术文化。

（一）土家织锦的发展

西兰卡普，一个很美好的名字，关于她的传说数不胜数，其中最有名的，要数土家族最美的女孩儿，西兰的传说。其实，西兰卡普就是一个土家织锦厂，在土家语中，“西兰”是铺盖的意思，而卡普则是指花。正是这种含义，让西兰卡普成具有了其特殊的背景及深意。她既是源于生活，也更加为生活增添了鲜艳的色彩。

自春秋战国时期，西兰卡普的身影悄然显现，到明清时期得到大力推广，西兰卡普有其特有的时代背景，她不仅仅是土家族的标志，更传承了土家族人的智慧。十一届三中全会之后，中国将少数民族发展提上了重要日程，不仅仅是经济发展，更多地体现在传播中华艺术，保护中国文化遗产的方面。

（二）土家织锦的设计特色及色彩工艺

土家织锦中，运用土家族风景中的特点尽显。而在我们常见的图案中，大多来源于平日生活中随处可见的风景。多以青山绿水花鸟鱼虫为图案，也有土家族姑娘的窈窕与纯朴都穿插在土家织锦的图案中。牡丹花的雍容华贵，梅花的廉洁清傲，兰花的灵动忧郁更有莲花的舒洁雅致，这些都是土家族人最喜欢运用的图案之一，看似简单的图案中，从线条到色彩都经过不停打磨而成，而在这些勾勒中，也隐藏了很多繁杂的艺术手法[2]。

点线面，看似简单的构图方式，将古代到现代的艺术方式展现的淋漓尽致，经过土家族人灵巧的绘制，精心的提炼加工后，让图案变成了抽象的几何图形，却能够使人发觉其中的情绪表达，也显现出土家族人对大自然的敬仰和土家织锦的热爱。

西兰卡普所运用的颜色，全部来自土家族天然的矿物成分，适宜氧份生长的纯天然植物中提取出来的染料来进行染织。颜色不仅纯度很高，持久度也很好，不会褪色不易混色，使得土家织锦的能够持久保存，也为其在现代生活随处可见的装饰品中占领一定席位奠定了重要的基础[1]。

二、土家织锦中色彩所运用的形式和特点

在宋代的《太平御览》中，已经有了相当详细的记述：“五色斑布，以丝布，系古贝木人所做。其木熟时状若鹅毳，内之核若珠玉，细过丝棉。人将用之，即出之核，但纺不绩，在意大小抽相牵引，无所断绝。人欲为斑布，即染以五色，为布，柔软厚致。”斑布发展到西兰卡普，便开始了它的精美化过程，这是炉火纯青的一个过程。

（一）从色彩的明暗进行对比

深色为底，给人一种沉静的安全感，用以给那些争相斗艳的彩色更大的发挥空间。为了追求视觉上的平衡，不让明亮五彩的颜色看上去杂乱疲劳，土家族人用黑色或是深蓝色作为底色，再配以各种鲜艳的色彩，交相辉映，让人眼前一亮。

黑色是庄重的，不仅神秘且寂静。即便是在现代，西兰卡普所衍生出的新工艺品依旧遵循了这一特点，稳重而不失轻快。而红色则是热情奔放的。稳重又热情如火，这种经典搭配，承载了土家族人的吉祥与期许，对待万物不浮躁且乐观开朗的天性，在西兰卡普的色彩搭配运用中展现淋漓[3]。

（二）从色彩的冷暖色调对比

冷色调冷静，安定，暖色调温暖火热，冷暖色调的搭配，在西兰卡普中往往随处可见。

在新西兰卡普最典型的双四十八勾图案中，颜色上有着暖色与冷色之分。冷暖色调的反差，最直接的，便是会给人一种远近的空间视觉体验。在很多多迷人的自然景观中，往往很远的风景受天色和日照的影响会产生冷色调，而相比之下很近的景色，则因为受到的空间视觉限制较小，也会产生更偏向于暖色调的视觉效果。

由此可知，暖色调有向前进的感觉，所以又被叫做前进色调；而由于冷色调有退却之意，于是又被称为退却色调。而这些颜色在造型效果与透视作用方面的主要体现方式，在新西兰卡普中均能被充分地利用，使土家织锦的构图中产生了鲜明的立体视觉画面感，也就更加反映出土家族人性情爽朗，喜欢热闹的色彩倾向。

传统的单一冷暖色调的搭配，让原本简单的构图更加显得纯净自然，且由于，土家族人的构图，大多来源于生活，所以在不同视觉效果下，被记录的景物都充分体现在了西兰卡普的构图和用色之中，也更加体现，西兰卡普始于生活，忠于生活的独特魅力。

（三）从色彩的补色特点进行说明

补色也就是我们常说的撞色，早在很久之前，撞色就是一种非常独特和大胆的艺术手法。延续至今，人们依旧对撞色充满了喜爱和关注。单从名称上，我们就能够体会到不同高纯度颜料所产生的视觉冲击。在现在，撞色几乎是年轻的象征，它不仅大胆且极具有个性。但是，土家族人民却能娴熟地、精确而且合理地运用“撞色”，并运用矛盾实现了色彩的均衡调和，土家织锦中包含的智慧可见一斑。

在西兰卡普中，红绿、蓝橙和黄紫，可以说是最常用的撞色。以黑底为媒介，大撞色展现着土家族人的欢快热情，在撞色中，感受她们对生活的期盼和向往。它们相互独立，却又相辅相成，当它们碰撞在一起，互相成就，将对方最大的明亮度和鲜明性展现无遗。

到如今，撞色的表达形式，依旧被广泛使用，人们对色彩的向往，从色彩中所感到的视觉震撼和舒适感，已经不仅仅体现于西兰卡普，更多的也是体现在生活随处。而这种用色方法，让土家族人熟练运用，更加展现了西兰卡普的创造性和延续性，这种创造性，时刻影响着后人，不断缔造了各种衍生工艺，万变不离其宗。

三、土家织锦在现代衍生工艺中的运用和意义

（一）土家织锦元素在现代服饰中的应用

1.对织锦元素采用提取并融合现代文明

事实上，将织锦元素与现代化服饰融合不但能够起到对传统文化的秉承与爱护作用，还可以给予现代服务相关的启迪以激励灵性（图1）。现代服装可以对织锦元素独特的魅力与艺术进行提取，紧接着结合现代的审美观念，进而能够有效地展示织锦工艺。而织锦元素可以很好地被发挥到现代服饰的核心就是不仅可以突出传统文明的内涵又可以实现现代人类的审美理念[1]。因此，必须要适当采用织锦图形特征、色彩特征和艺术结构特点的同一时候依据现代人类的审美诉求采取革新，推进织锦元素勃发出更多的精彩和动力。

图1 土家织锦纹样类丝巾

因为现代的服装十分看重衣服的现实性，所以在使用织锦元素时应当对图形采取提炼，不但得保存织锦元素的精髓，还得与现代文明进行融合，设计出的服饰才可以很好地被现代人类所认可。

2.把织锦元素和现代服装进行融合

现代的服饰里最核心的三个元素便是材料、色彩和式样，把织锦元素融合到现代服饰里，必须对这三个元素进行反复斟酌，在具体运用过程里要从下面三个角度入手：第一，在选择材料方面尽一切可能采用舒服度较高的纯棉、羊毛或者桑蚕丝；第二，对于式样不但需要保持织锦服饰的特征，还必须多多参考现代人类的审美，尽可能地设计出相对时髦大雅的服装式样；第三，织锦颜色相对富丽、色调都是由几种类别整合起来。在现代服饰里采用织锦元素可以在融合织锦色调品格的过程中获得设计色彩和配色的比率，那么就能够更佳地宣传织锦的大范围运用比较色的特征。

3.对织锦图形进行革新

织锦图形是十分具备艺术特色，通常就是对人类追求精神境界的表现，其次就是对人生态度的抒发。许多图形式样皆是色调的任意更换，不但增加了服饰本身的乐趣，更主要的是不一样的色调和式样可以帮助精神病患者们得到更优良的治疗效果，引导病人们体会更好的感觉。

（二）家居工艺品中，土家织锦的运用特点

1.土家织锦在运用中的文化艺术价值

土家织锦的图样分类琳琅满目，主题也是十分精彩，土家族的本土人在织金的时候会把他们的民族文化融合进去，变成了独树一帜且具体形象的艺术形式，展示了浓厚的民族魅力（图2）。土家织锦分明的色调特点、标志以及特殊的构画方法，譬如直线的形状、夸诞的堆集、崇黑验白等等，皆可以展示出土家族本地的审美观念和艺术价值。土家织锦中包含的每个年代的土家族的历史，展现出中国的多样化文化。

图2 恩施土司城全景图

2.土家织锦在家居工艺品里的利用价值

土家织锦在家居工艺的历史中占据着核心地位，在全世界范围的各种类织锦里别具一格。土家族在1957年时被确定为少数民族后，很多的研究者通过不一样的方式对他们展开了精准的研究，因此有关织锦的报告和作品屡见不鲜，大部分更是追求维护和延续文化遗产。

在2006年，土家织锦的“编织技艺”被国家编入非物质文化遗产的名录。黄杏槟先生的博物馆里甚至展列了二十几件巨型土家织锦的大作，足以见得土家织锦非常受艺术大家的喜爱，同时也证明土家织锦具备非常高的收藏品质（图3），所以关于土家织锦的延续会是一件非常有价值和旨趣的事情。古老的手工行业是文化发展的基石，人类发展到信息化时代以后，人们开始开发自己的脑袋。所以，在机械化包罗全世界的情况下，古老的手工艺品变得尤其贵重。延续和维护土家织锦这一古老的民间手工技艺不但能够推进社会文化的创新，还可以增添民族的引领力。

图3 西兰卡普土锦

3.土家织锦对家居工艺品的延续现状

伴随着劳动力的不断提高，人类的创造模式产生了改变，生活水准的提升，织锦的文明却逐步走向凋零。第一，土家织锦的地位在人类的日常生活当中已经不如以往的重要。第二，土家织锦的技艺传人越来越少。第三，土家织锦的家居工艺品随之没落。第四，土家织锦所带来的一切文明面临消逝。第五，土家织锦的家居工艺品市场空间愈来愈小。

（三）生活中土家织锦的设计及应用

文化发源于生活，色彩鲜艳的土家织锦里的多种美丽的色调都是来源于日常生活，譬如生活里经常看到的植物，有饭包草、黄栀子、醉鱼草等等，土家织锦便是从这些植物里汲取颜料来给纺织品上色彩，颜色独一无二且鲜艳，展示着土家族淳朴与简朴的特征，充斥着土家族族人对文化的热爱与坚持（图4）。

图4 土家织锦的色彩

土家织锦的色调特色是五颜六色且色调热情，土家族人在搭配各种颜色时非常合理化，把不一样的纹路、不一样的图形和颜色产生融合与连接，形成了强烈的视觉效果。再经过一系列专业的色彩设计，把作品的色彩魅力呈现出来，不只有高纯度的比较亦有效果色象的比较。土家族人在不同的水平下把握了多种色调，变成了独树一帜的、具备地区文明特征的色彩设计理念，譬如，同样的色彩的无数种搭配和互相补充的颜色搭配等等。土家织锦的调色观念和现代化社会的色调理念完全背道而驰，携有鲜明的五行与五色的关系。而颜色配五行既五色，也就是青、赤、白、黄、黑这五种颜色。它们是土家族人的花铺盖最常使用的颜色。而五行与五色的实物颜色有一定的差距，土家织锦的色彩搭配遵照他们古老的配色风格，色彩之间任意搭配。正如传统的配色口诀：“黑配白，哪里得。红配绿，选不出。蓝配黄，放光芒。”西兰卡普的配色风格超前又果敢。

在土家织锦里，日常生活使用的花纹图案丰富多彩，主要有以下几种：几何花纹、动物花纹、自然界花纹以及人类文明花纹。这几种花纹图案都来自土家族人的居住条件，譬如他们从本地的吊脚楼亦或是自然风景里找寻灵感，还有很多的拥有民风民俗的囍字或者福字（图5）。

图5 土家织锦用色特征

但是也因为他们的织造工艺的技术水平不足，大部分的图形都有自身独特的风格。西兰卡普的彩色织布技艺有赖于棉线和棉布的经纬纱交织在一起而形成的，经线和纬线的交织点在织物表面呈现一定角度使得图形呈现出阶梯往上的设计。

土家族人在创作织锦的阶段，他们所使用的图形都是经过简化形成的，在设计上自然形成粗野豪放的感觉，使人深感生机勃勃、独树一帜。这些图形也相对来说贴近现代化的审美观念。总的来说，西兰卡普的图形还是以平行四边形、方格形和多面体为基础架构，呈现出具像化、结构化和层次化的特点。

结语

西兰卡普承载着土家族人独特的审美情趣和文化，具有非常高的教育和传播意义。由此可见，越来越受国人乃至世界的喜爱，并不是一天而成，是靠着土家族淳朴的人们一朝一夕积累而来。不忘初心，坚持本真的工艺核心成为了最重要因素之一。西兰卡普从图案到配色，融入在血液中的民族文化艺术和爱国情怀是土家族不会忘记也是我们国人不能忘记的重要文化遗产。无论是在国潮舞台还是在世界舞台，西兰卡普都有着不可磨灭的重要地位，它不仅仅代表着中国文化艺术工艺在世界上的锋芒，更是中国国际地位发展迅速的象征。