张昌文

汉调桄桄大型革命历史剧《红色交通线》入选2018年汉中市文化精品项目，在市委宣传部与市文化和旅游局的大力支持下，2019年6月28日在南郑文化影视中心举行了首演，后经修改提升，被选入第九届陕西省艺术节展演的21部优秀剧目之中，成为省、市政府购买公共文化服务，文化惠民演出的汉调桄桄本戏。为了进一步提升艺术质量，为建党一百周年献礼，现将其创作情况汇报如下，敬请专家指正！

一、动人的故事架构

1932年底，红四方面军转战鄂豫皖进入大巴山，建立了被毛泽东誉为“第二大苏区”的川陕革命根据地，一直到1935年，红四军在这里留下了许多红色遗迹以及可歌可泣的动人故事。其中，地下共产党员杨虎城部下驻汉三十八军少校参谋武志平，受党的指示历尽艰险秘密出使，使两军达成了互不侵犯的“汉中密约”，开辟了一条秘密的红色交通线，谱写了国共合作的时代篇章。

如何把这一段动人的故事，在仅有两小时的戏剧舞台上完全表达出来，可谓是仁者见仁智者见智，不同的编剧会有不同的取舍。在这次创作中我们是这样架构的：

序幕紧扣红军渡过汉江挺进大巴山的过程，展开讲述了川陕革命新的战斗。第一场戏便是中共地下党员、杨虎城十七路军驻汉三十八军参谋武志接受上级指示后，收到杨虎城将军的信，巧妙运用杨将军主抗战的有利条件，得到孙军长和陕军驻汉参议的支持，受命为密使，联络红军。第二场武志在陈家店结识陈英，闯过三十八军督军设立的关卡并救下民团团丁，了解川军与红军战斗的情况。第三场武志过了鬼门关，闯入西汉口民团，其以智勇脱险，并了解到以前联络红军的“那位朋友”的惨死情况。第四场领路人惨死，其被劫入黑风洞土匪老窝，以洪门义气结交土匪，得以传信报安。第五场孙军长与胡督军较量之际，收到了武参谋的信，心中石头落了地。第六场戏结识红军，递上了军用地图、密电码等见面礼，为“空山壩”战役的胜利做出了贡献。联系上红军后，得到了红军对其来意的首肯，派出了年仅22岁的红军使者徐主任。第七场戏双方唇枪舌剑之后，终于达成了互不侵犯的“汉中密约”，也称“汉中协定”。至此，一条红色交通线得以建立。红色交通线建立后发挥了什么作用，又是如何保障运转的呢？第八场“联姻”一语双关，国军与红军联姻，武参谋完婚，实是展示了联络站的建设，借完婚掩护大量的军需物资送到川陕革命根据地，土匪们被改造成了红军的革命力量，川陕革命根据地得到了发展壮大。第九场戏揭示了武参谋遭到蒋介石的通缉，东躲西藏四处流亡后回到汉中，面对陕南战役，孙军长无奈让武参谋再次出使进行调停，国军实力得到了保存，红军实现了1935年的胜利转移，红色交通线完成了特定的历史使命。

如此完整地讲述了“红色交通线”的相关故事，实现了历史剧创作坚持“大事不虚、小事不拘”的基本原则，既能关照故事情节的完整性，又能突出重点，表现出真实性，大矛盾下又有小矛盾，增强戏剧的矛盾冲突，看点集中，有起有伏，情节扣人心弦。

二、历史人物的复活

剧本是一剧之本，在讲好故事的基础上，核心是人物形象的塑造。事要人去做，人在事中显，如何反映人物的风貌，在创作中有三种方式：一是真人真事，真名而立；二是真人与虚构人物，遵循艺术规律，共同演绎故事；三是以真人为原型，留其形神，在“大事不虚、小节不拘”原则指引下，根据剧情发展，集中矛盾冲突充分塑造人物形象。

汉调桄桄《红色交通线》选择了第三种方式，以历史人物为原型，在真人真事的基础上，选择了匿名塑造人物。武志平匿名为武志，孙蔚如匿名为孙尚儒，胡抱一匿名为胡报义，王参议匿名为汪参议，陈焕英匿名为陈英，许耀明匿名为徐耀明，张琴秋匿名为张秋，徐一新匿名为徐新等，这体现了艺术创作“来源于生活，高于生活”的创作要求。

以主人公武志为例，他既具有武志平开辟红色交通线的个性，又具有地下共产党的共性。在剧中武志集“密、智、勇”个性特征为一身，紧扣共产党人“为劳苦大众求解放”的时代主题，展开了英勇卓绝的革命斗争。

武志是地下共产党员，是三十八军少校参谋，没有“密”的体现，怎能算“地下共产党员”呢？孙军长委派他“密使”，又以“红十字会调查员”身份出现。在与红军会面后，也未敢言明自己共产党员的身份。在陕南战役的斡旋中，遭到了通缉的厄运，也未敢暴露身份。建功立业直到剧终，国军不敢收留，红军也不接纳，他却始终保持了地下共产党员的本色。

地下共产党员是在特殊环境中坚持信仰的工作，靠着“智慧”而生存的。在剧中武志以“智”得到了孙军长的重用，以“智”战胜了民团，为川陕革命根据地的建设立下了不朽的功绩。

作为一名优秀的地下共产党员，智勇双全是其优秀的品格。在建立红色交通线，发挥其革命作用中，武志“明知山有虎，偏向虎山行”，冲破层层关卡的封锁，勇敢地救下民团望风人员，在引路人杨三被杀的情况下，只身在黑风洞智斗土匪，前往红军领地等等。一个英勇的共产党员形象鲜活地展现在舞台上，给人们以真切的感受，一位地下共产党员的光辉形象烙在了观众心里，久久难以忘怀。

三、诗韵歌风的表达

张庚先生在《戏曲艺术论》中指出：“戏曲是诗歌的一种形式。”《红色交通线》以汉调桄桄地方戏的形式搬上舞台，红色歌谣及民歌的运用，极大地丰富了汉调桄桄的地域特色。

序幕中徐新的四句歌词“山重重来河湾湾，率队撤离鄂豫皖，冲破敌军大围剿，转战陕南入巴山”，把革命的大背景简明扼要地交代清楚，很快将观众引入川陕革命根据地建设的思考中。

武志在试探孙军长的过程中，有念有唱的暗语对话，都是对原诗的运用。“短杆长线守磻蹊，这个机关那个知，只钓当朝君与相，何尝在意水中鱼”，这首杨虎城将军很喜欢的诗，语义双关，了解这段历史的人一眼便知。再如武志面对孙将军接唱“小园日暖桂花风，徐步优游清水东，但向此中寻乐趣，疆场不复试青骢”。这既是历史的真实作品，又是剧中人物相互试探心理的恰当表达。

戏无情难以动人，语无诗难以上口。以诗韵歌风的形式叙事抒情表现人物，既是汉调桄桄表演特征，又是《红色交通线》的剧目特征。杨三曾唱到“出了汉中城，过了祖师店，越过牟家坝，快到青石关，大佛洞里烧炷香，保佑我一路多平安。”以红色交通线上真实的地名，让今天的观众展开联想，产生共鸣。陈英在知道武志参谋身份后，表明不会乱说，前后唱的民歌就各有意思。先是“小小船儿两头尖，等待客人卧河边，有人过河把我喊，撑船摆渡喜心间。”这是一位摆渡店家的心态。而后则是：“两根柏树般般高，阳雀飞在半山腰，心想下河喝口水，麻布洗脸粗（初）相交。”蕴含了更为丰富的情感因素。当在天池梁上时，杨三念到“龙头山，云雾边，北边是陕西，南边是四川，风光虽然好，就是难登攀”，这些词既符合剧情的需要，也是对如今旅游发展的另一类宣传。

特别是红色歌谣的运用，既有时代性，又有地域性，还有当年革命的真实性，为戏增色不少。

如團丁反映山民们生活清苦的一段快板：“娃子饿肚子，姑娘没裤子，病了没法子，死了卷席子，当牛做马一辈子，年年过的苦日子，走上一个大圈子，穷家穷户起串子，我是一个山娃子，感谢你来送银子”。以“子”字结尾，结构整齐，言韵和谐，可谓朗朗上口。红军文艺队唱的一段，更是当时流行的红色歌谣：“一九三三年红军到川陕，建立新政府，工农掌政权。豪绅齐打倒，农民分了田，团结搞生产，日子比蜜甜。”再如“红军同志进屋来，忙到房后抱干柴，同志不抽兰花烟，老茵香茶倒一碗。鼎罐里，唱乱弹，煮的玉米红苕饭，红火里，洋芋蛋，叫声同志莫要嫌。吃饱好把仗火打，给咱穷人夺江山。”红色歌谣的运用，极大地丰富了剧目地域特色的表现力。

“卖面凭汤，唱戏凭腔”，一段生动的唱词不仅能抒发主人公的情怀，而且能突出人物形象，为整本戏增色添彩。在武志面临危难即将出使时，有一段控诉的唱词，采用排比手法，荡气回肠，极富表现力。

什么是友情？

友情是那碰杯的酒，

友情是那渡河的船，

友情是那安全的路，

友情是那关爱的线，

讲友情为何把协议中断，

讲友情为何打死采购员。

讲友情为何抢走人家钱，

讲友情为何要把脸来翻。

我武志为友情不怕艰险，

只可悲唤不回带路杨三。

到如今害得我东躲西藏，

到如今害得我度日如年。

到如今害得我进退无路，

到如今害得我苦不堪言。

这段“诗化”的控诉，不仅总结了全剧，而且推动了故事情节的发展，刻画了武志的斗争品格，抒发了武志的革命情怀，展现了武志的精神世界，反映了当时的社会环境。

一部戏的成功，取决于综合因素的全面到位，不仅要关注剧本的文学创作，导演的二度创作、音乐、舞美、表演等诸个方面的综合创作都至关重要，容当分文别叙，烦劳读友见谅。