● 伍里川

多年来，围绕拐卖犯罪，总有一种这样的声音：养父母对被拐儿童也有养育之恩，对于善待被拐儿童的养父母，应该免责。

对买家“买拐”后的表现进行划分评判，从细节上惩恶扬善，真是“用心良苦”。但也不可否认，“买拐者”是否善待被拐儿童，造成的危害确实是有区别的。

把别人的孩子收为己有并残酷虐待，可谓恶上加恶。1994年的四川杀母卖子案中，赵永宽兄弟被杀害他们母亲的凶手贩卖，赵永宽常被养母虐待，并被转卖。还有些养父母会通过喂药、毒打等手段，使被拐儿童屈服并丧失对原生家庭的记忆。相比之下，一些家庭“买下”孩子并将其视如己出，则显得没那么可恶。孙卓事件中，孙卓养父母就给予了孙卓不错的照顾，以至于孙卓表示不愿意看到养父母受到惩罚。

纵然“买拐”之恶有程度之分，但“买拐”是拐卖犯罪中的一环，哪怕“买拐者”在养育被拐儿童的过程中表现出了“善”与“爱”，也不能突破“法不容情”的底线，善待被拐儿童不是“免罪金牌”。

拐卖人口是极其残忍的犯罪，因为一己私欲，偷走他人人生，令被拐儿童与其原生家庭陷入极度痛苦，是灭人伦、毁人性的无耻行为。而“买拐者”可谓这条犯罪链的起点和终端，其罪恶程度并不亚于卖家。正所谓没有买卖就没有伤害，如果买家能坚守人性底线，绝不和拐卖人口的恶魔“做生意”，“人口买卖”又何来市场？

“买拐”带来的“人生圆满”的背后，是他人的斑斑血泪。这种行为，是谈不上“行善”的。你能说《射雕英雄传》中的完颜洪烈对杨康不够好吗？但这样的“好”，却是以血海深仇为背景的。不能因为这种“好”，就将“罪”一笔勾销。孙卓养父母对孙卓的“好”，反而给孙卓和其亲生父母带去人伦困境，这就是这种“好”造成的另一种严重后果。

依据法律规定，有了被拐儿童亲生父母签署的谅解书，某些“养父母”可以得到减刑的机会。可见，法律确实没有给予“买拐者”一刀切的惩治，但要是轻言“免责”，那就是对法治精神的蔑视。要是连导致家庭四分五裂的“买拐”行为都能免责，那公平正义何以体现？

客观而言，一些人士主张宽宥某些“养父母”，还受着历史背景的影响。贩卖人口犯罪古已有之，但在惩治拐卖人口犯罪的过程中，有时却呈现出严治人贩子但对惩治买家却失之于“松”的一面。而2015年《中华人民共和国刑法修正案（九）》明确了“买卖同罪”后，这一局面有所改观。近年的几起打拐案例中，“养父母”均有遭刑拘经历。

令人如鲠在喉的是，选择不宽宥养父母的一方反而受到“情理拷问”，陷入别样的痛苦之中。孙卓亲生母亲曾直言，不想原谅孙卓的养父母，但又得顾及孙卓的心情。这种“宽宥论”形成一种针对被拐儿童亲生父母的舆论压力，也令主张“除恶务尽”者动辄得咎。对于这种道德绑架，当事人和社会公众都应当坚决抵制。

总之，情感的问题归情感，法律的问题归法律。“买卖同罪”不容动摇，没有基本是非观的发言，可以休矣！