APP下载

徽班这座宝库

2022-11-21王长安

黄梅戏艺术 2022年2期
关键词:流动戏曲

□ 王长安

2020 年是“徽班进京”230 周年,中国剧协会同安徽省文联在北京举行了纪念座谈会。为了准备难得的6 分钟发言,我在脑海里默数着徽班的桩桩件件。蓦然觉得,徽班的所作所为已然累积出了一座独特的戏剧文化宝库。就像《红灯记》中李铁梅所唱的那样,是“千车也载不尽,万船也装不完”的“无价宝”。摩之,足以产生与李铁梅相同的“光辉照儿永向前”的自豪感。限于时间,略数三样,窥斑见豹,或可由少带多。

其一是流动。都说“树挪死、人挪活”,徽班就是在不停地辗转流动中成熟壮大的。早期的安庆艺人得长江水路之便,下苏杭,到湖广,卖艺传腔,即使不受待见也不灰心。安徽省博物馆藏清嘉庆年徽州人汪必昌《徽郡风化将颓宜禁说》载:“乾隆廿六七年”(公元1761-1762)就有“安庆班”“入徽”,演“风流戏”“坏礼乐、堕人伦、抽人脑”,并主张严加驱禁。但徽班并未停止流动的脚步。文中甚至怒斥“昔年逐出徽境之班,到处不称安庆、石牌,而曰‘徽班’”。可见,正是这流动使徽班有了地方性名号。当他们流动到扬州后,迅速博得了“色艺最优”的赞誉。据初步考察,徽班的足迹曾遍及鄂、赣、苏、浙、湘、滇、闽、粤、桂等约半个中国。如同毛泽东对红军的评价那样,它是“宣言书”“宣传队”“播种机”。“四大徽班进北京”实乃这种流动的顶峰形式。由流动“联络五方之音”(《日下看花记》),终于成就了“徽调者,皮黄是也”的梨园佳话(《梨园佳话》)。

其二是融合。徽班从不单打独斗,崇尚“有容乃大”。但凡有益、有用之对象,皆拥之于怀,以求最好。“昆山的唱口安徽的打”,是徽班以发端于旌阳戏子的武戏对文戏的接纳;“急是西皮缓二黄”,是徽班以石牌腔、京二黄对秦腔西皮的延揽;“班曰徽班,调曰汉调”,则又是徽班以自身的演艺架构对楚声汉调的举升。作为三庆班主的程长庚不仅善于在组织上融合,广纳天下名伶;而且也善于在自己的艺术创造中横采竖纳、兼容多样。他把昆、弋“容于皮黄中”(《燕京菊影录》);从湖广调中吸取“调声运气”法(《撷英小谱》);向余三胜等人学唱楚调(《都门纪略》);从米喜子学习关公的妆容,创造了“宛似真人”的关公形象(《清稗类钞》)……终使徽班的声腔空前丰富,徽班的技艺臻于完美。他本人也赢得了“若向词场推巨擘,个中还让四箴堂”的美誉。

其三是造极。成语“登峰造极”用于形容一种极致境界,寻常使用较少,一是因为达于此种境界的情况不多;二是害怕言过其实,贻笑大方。但徽班却独以此为能事,于艺术上总是向往更高、追求更好。全力“登峰造极”。《日下看花记》说高朗亭塑造人物“体察入微”,“一上氍毹,宛然巾帼,一颦一笑,描摹雌软,神情几乎化境……忘其为假妇人”。《京剧二百年之历史》说程长庚之鲁肃“令配角忘其唱,失其做,司场面者,束手无策。”郝天秀因其技绝,被人赞叹地呼为“坑死人”。杨月楼演《安天会》的孙悟空出场即翻108 个跟斗。胡老四还首创了在“猴戏”中使用“烟技”,造成腾云驾雾之感。郝兰田的诸葛亮一改人们对以往诸葛亮多为“猪狗样”的嘲谑。所有的“最好”“一流”“登峰造极”,成就了人们口中不胫而走的“活关公”“活鲁肃”(程长庚);“活孔明”(卢胜奎);“活周瑜”(徐小香);“活张飞”(钱宝峰);“活孟德”(黄润甫);“活赵云”以及“杨猴子”(杨月楼)等品牌形象。徽班老艺人胡老大为练跷功,脚绑木制硬跷翻过一座小山去挑水;程长庚要求谭鑫培对着窗纸练念白而不许喷出口水……。徽班的“造极”,对极致的追求莫不如是。

今天,我们要砥砺初心,让戏曲再发时代新彩,我们就应该继承好、开发好、运用好徽班的诸多“无价”之“宝”。以它为原料,来一番深加工(而不是直接吃原料)。我们还是应该创造条件让戏剧“行走起来”,没有冲州撞府、纵横捭阖的流动,戏曲就会缺氧;我们还是应该支持鼓励艺员、剧种、声腔、技艺间的更多融合,没有多元交汇,互补出新,戏曲就会退化失活;我们还是应该呼唤各种极致,坚定“造极”之志,没有极致就没有精彩、没有高峰、没有征服力。被忘却或者被淹没也就在所不免。

徽班的胜出告诉我们,戏曲的发展不但是可能的,而且是必须的,时代永远是需要戏剧的,只不过需要的不是一成不变的旧貌而是与时俱进的新颜。纪念徽班、传承徽班“无价宝”,我们必将把守正创新的路走得更好!

猜你喜欢

流动戏曲
《戏曲研究》稿约
戏曲从哪里来
梦河·之一
《广西戏曲》
流动的画
用一生诠释对戏曲的爱
歌剧要向戏曲学习
小剧场戏曲刍议
为什么海水会流动