●撰文/黄利霞

世代相传的非物质文化遗产，是形成乡土记忆的有力根基。在广西南宁，壮族山歌、壮族服饰、壮族迪尺、壮族油纸伞、五色糯米饭、白话童谣等非物质文化遗产都被烙上了深刻的乡土印记。越来越多的非遗项目不再停留于老一辈们的口述故事和深远记忆里，它们从时间的沉淀里缓缓走出，逐渐走进大众视野。

如果说非遗走进人们的生活是传统文化自信的彰显，那么非遗走进校园则是润物细无声的文化传承。当了解并学习了当地的文化遗产后，学生不仅能扩展知识面，也得到了情感上的记忆和连接。此次近距离体验的“壮族迪尺”，是有关几代人的童年时光，关于传承、关于岁月更迭的恒久记忆。

■ 陆显通演示打迪尺的第三个环节“敲鸡头”（摄影：封楚琳）

非遗小档案

非遗项目：

壮族迪尺，2014年入选第五批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录。是南宁本土具有代表性的传统体育、游艺项目。

非遗传承人：

陆显通，南宁市西乡塘区鲁班路小学体育教师，“壮族迪尺”第五代传承人。陆显通对“壮族迪尺”的规则进行了整理和撰写，对器材进行了改良，将“壮族迪尺”列入校运会项目；在《广西教育》《广西少年报》发表“壮族迪尺”相关文章，荣获第十四届全国学生运动会科学论文报告会二等奖。

遥远的乡间记忆

陆显通出生在南宁武鸣一户壮族人家，受邻里乡亲及兄弟姐妹的影响，他自幼喜爱打陀螺、珍珠球、抢花炮、打迪尺等民族体育项目，其中对打迪尺最为擅长。

迪尺其实是壮语的谐音，叫“dechi”，打迪尺又叫“得勒尺”或“打勒则”。它是一项集锻炼和趣味于一体的壮族民间传统体育竞技活动，因其形式活泼多样，表演形式流动方便，受到许多壮族男女老少的喜爱。

据悉，“壮族迪尺”来源于壮族人的狩猎传统。远古时代，木棒是人类的主要工具，人类用木棒打野兽。后来狩猎工具得到改进，有了弹弓和弓箭，不再依靠木棒掷击野兽，这种练习逐渐演变成一种体育竞技活动，为了投掷得更准确，平时就要多加练习。

陆显通回忆起儿时跟着哥哥去砍柴，看到一个比较结实的石榴树，哥哥就把长得笔直坚硬的树枝砍下来，拿回去做“尺棒”，后来才知道这是“壮族迪尺”的重要器材。从那以后，他就开始学习如何打迪尺。这个游戏的玩法虽然简单，却有一定技术难度，通过父辈的指点和哥哥的指导，陆显通逐渐掌握了打迪尺的玩法和技巧。“一到放学就跟着小伙伴打迪尺，‘壮族迪尺’是我小时候快乐的回忆，也是童年的乐趣。”他说。

在打迪尺之前，首先要在平整的地上挖个中间大、两头尖的小坑作为阵地，名为“鸡窝”，再准备一长一短的两根木棒作为游戏的器材，长的叫做“母尺”，短的叫“小尺”。游戏规则分为三个基本环节，即“飞棒”“打拐”“敲鸡头”。两方对局，攻方要用“母尺”将“小尺”打出阵地，守方则要空手接“小尺”，游戏通过“母尺”丈量“小尺”与“鸡窝”的直线距离算分，几个环节下来，总分最高的一方获胜。听着“壮族迪尺”的游戏规则，许多人可能仍会不明就里，但到了练习示范时，都会乐在其中。

■ 陆显通向学生演示打迪尺的技巧（摄影：封楚琳）

TIPS：

“飞棒”：攻方将“小尺”横放在“鸡窝”上，然后用“母尺”将“小尺”挑飞向前方，守方需接住“小尺”。如果“小尺”在落地前被守方接住，或攻方未成功将“小尺”挑出即为失误，此时转换攻守角色；如果守方未能成功接住，攻方则进行下一环节。

“打拐”：攻方单手举起“母尺”和“小尺”，然后将“小尺”垂直向上拋，随即用“母尺”将“小尺”击向守方，守方需接住“小尺”，如攻方未将“小尺”击出，或者守方成功接住“小尺”，则转换攻守角色，如果守方未能成功接住，攻方则进行下一环节。

“敲鸡头”：攻方将“小尺”斜放置在“鸡窝”里，露出3cm左右，随即用“母尺”敲击“小尺”使之弹起，在“小尺”弹起瞬间，用“母尺”将其击向守方。如果攻方未成功将“小尺”敲起或未成功击中，或者“小尺”被守方接住，即转换攻守角色；如果守方未成功接住，攻方则进行丈量计分。

■ “打拐”环节需单手持“母尺”和“小尺” （摄影：封楚琳）

要让更多的人了解“壮族迪尺”

早在2012年6月，南宁市民族艺术研究院就组织专家和非遗文化工作者深入壮族地区，在武鸣、隆安、上林、马山等地进行走访、考察和研究，并进行有关资料的收集、整理，组织召开“壮族迪尺”研讨会，在学校成立演习基地，对“壮族迪尺”进行全力挖掘、整理、保护和弘扬。

看到儿时喜欢的游戏又重回大众的视野，陆显通就决心要让更多的人了解“壮族迪尺”。2014年，陆显通向有关部门申请成为该项目的代表性传承人，通过层层审批，最终成为南宁市级非物质文化遗产项目“壮族迪尺”代表性传承人；2017年，陆显通又申请了广西壮族自治区级非物质文化遗产项目“壮族迪尺”代表性传承人，于2019年正式获批。

当时，南宁市民族文化艺术研究院计划在全市小学推广这项传统运动，而在2015年1月24日举办的“壮族迪尺”传承基地第一期辅导员培训班就是第一步。此次的培训让陆显通在非遗的保护与传承上增加了不少信心。

令陆显通印象最深的，还是2016年那场南宁市“文化遗产日”主题晚会，他带领两个徒弟登台向广大市民进行展演，重现了“壮族迪尺”师徒传承的教学过程，以及青少年一起打尺嬉戏、互相切磋的场景，让观众全面了解“壮族迪尺”的游戏规则和打尺技巧，此外，还以视频展示“壮族迪尺”的桌游开发项目，将古老体育竞技融入现代生活，激发了不少观众的回忆和好奇心。

“壮族迪尺”进校园后，学校十分重视“壮族迪尺”的发展，比如成立“壮族迪尺”社团，组织开展教育教学活动，开展教研组会议等。受到场地的限制，陆显通就对“壮族迪尺”进行了改良。改良后的阵地，即“鸡窝”是在长方体的盒子中间挖出一个菱形的小洞；在器材方面，利用PVC 等较轻的材质降低危险性，并用壮锦进行包装美化。此外，陆显通对“壮族迪尺”的规则也进行了细化和规范化，在规则中，对比赛场地、比赛器材、比赛服装（护具）、裁判员、运动员、计分办法等都作详细的说明。改良后的规则在各“壮族迪尺”传承基地得到推广，非遗这颗种子已悄然在学生心中生根发芽，在学校这片沃土上开花结果。

非遗走进校园

走进南宁市鲁班路小学，“壮族迪尺”活动课堂气氛热烈，笑声不断，学生们积极地排队跃跃欲试。陆显通一边讲解比赛规则一边指导学生打迪尺的技术要领，“姿势要正确，角度要对，挥棒要有力。”话音刚落，只见“小尺”被用力击飞，另一方的学生一齐纵身跃起将其接住，围观的同学时不时发出热烈的欢呼声，一轮体验下来，大家都玩得不亦乐乎。

通过在课上介绍“壮族迪尺”的来源、打法、技巧，以及给学生做现场演示，陆显通发现，孩子们对“壮族迪尺”有着非常浓厚的兴趣与热情。“平时都是抢着玩，不论男生女生。”陆显通解释说，特别是在“飞棒”和“敲鸡头”环节。这两个环节是“壮族迪尺”最容易和最难的两个环节。最难的环节具有挑战性，深受学生喜欢。

陆显通还会在课堂上挖掘不同的方法，提升学生对“壮族迪尺”的兴趣。通过“教会、勤练、常赛”，让学生享受壮族体育运动带来的乐趣。陆显通表示，打迪尺锻炼了学生的反应能力、爆发力和弹跳力，对他们的身体素质有一定的提高。

据了解，“壮族迪尺”在鲁班路小学已经成为一门校本课程，而且成为了课后服务的一项内容。此外，“壮族迪尺”还辐射至南宁其他学区，如：明秀学区、新阳学区等，“这也是我对‘壮族迪尺’今后的一个努力方向，让更多的孩子们了解我们南宁优秀的非遗文化。”陆显通说。

“壮族迪尺”毕竟是一项简单质朴且带有年代色彩的体育活动，在现代体育、各大电子产品、桌游、网络游戏的冲击下，学生是否还会对“壮族迪尺”感兴趣？对于这个问题陆显通心里早就有了答案。他表示，现代体育活动和电子游戏的出现对“壮族迪尺”的传承与保护并不冲突，只要能够合理安排教学计划和教学内容，有计划、有针对性地将“壮族迪尺”融入到教育教学当中，充分利用体育课以及课后服务时间，就可以将“壮族迪尺”更好地传承下去。

“‘壮族迪尺’能够走进校园，让学生从小了解本土文化，从小认识和接触非遗，弘扬和传承中华优秀传统文化，对我来说，对学生来说都有着义不容辞的责任和使命感。”陆显通说。

走出校园时，孩子们仍沉浸在打迪尺的乐趣中，我想，这种质朴或许也正是它具有感染力的原因之一，通过非遗的熏陶，孩子们眼里的光芒也会更加闪亮。

■ 学生课后练习打迪尺 （受访者供图）