司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”

【译文】司马牛问怎样才是君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫作君子了吗？”孔子说：“在心里进行反省而不感到惭愧不安，那还有什么可忧虑和恐惧的呢？”

【评析】据说司马牛是宋国大夫桓魋的弟弟。桓魋在宋国“犯上作乱”，遭到宋国当权者的打击，全家被迫出逃。司马牛逃到鲁国，拜孔子为师，并声称桓魋不是他的哥哥。所以这一章里，孔子对司马牛提出的怎样做才是君子这一问题的回答是有针对性的，即不忧不惧、问心无愧。孔子对弟子们的教育都具有很强的针对性。司马牛正直善言但性情急躁，所以在这里，孔子耐心地引导他向内省察自己。一切无负于人，心中自然无所愧疚，心胸开阔、坦荡，也就无所忧愁、无所畏惧了。

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也——君子何患乎无兄弟也？”

【译文】司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：死生由命运决定，富贵在于上天的安排。君子认真谨慎地做事，不出差错，对人恭敬而有礼貌，天下之大，到处都是兄弟——君子何必担忧没有兄弟呢？”

【评析】如上章所说，司马牛声称桓魋不是他的哥哥，这与儒家一贯倡导的“悌”的观念相违背，但由于他的哥哥“犯上作乱”，所以孔子没有责备他，反而劝他不要忧愁，不要恐惧，只要内心无愧便是做到了“仁”。这一章，子夏同样劝慰司马牛，说只要自己的言行符合“礼”，就会赢得天下人的称赞，不必发愁自己没有兄弟，即所谓“四海之内，皆兄弟也”。

子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”

【译文】子张问什么是明智。孔子说：“像水润物那样缓慢渗渍的谗言，像刀切肤那样令人疼痛的诽谤，在你这儿都行不通，就可以称得上明智了。像水润物那样缓慢渗渍的谗言，像刀切肤那样令人疼痛的诽谤，在你这里都行不通，就可以称得上是有远见了。”

【评析】本章孔子论述的是明智的问题。明智对处于领导地位的执政者而言显得非常重要。有道是“众口铄金，积毁销骨”，能使无孔不入的谗言和诽谤行不通，便称得上是明智且有远见的人了。