邢军伟 梁华伟 张 怡

河南理工大学体育学院，河南 焦作 454000

习近平总书记在庆祝改革开放四十周年大会上指出“改革开放40年积累的宝贵经验是党和人民弥足珍贵的精神财富，对新时代坚持和发展中国特色社会主义有着极为重要的指导意义，必须倍加珍惜、长期坚持，在实践中不断丰富和发展。”改革开放以来，不仅我国经济建设取得了突破性进展，而且我国文化建设也取得了巨大的成就。在全球各个国家都能看到中国文化的符号，不仅汉语已经成为了世界旅游组织的官方用语，中餐馆已经遍布全球各个国家，而且其他方面的文化现象也呈现百花齐放之势，武术文化是其中的重要内容之一。文化国际化发展的前提是国内的良好发展，武术文化之所以在国际社会中取得良好发展，国内各地区的武术文化崛起是其重要的根基和保障。当前登封少林武术、十堰武当武术、温县太极拳、邯郸太极拳、佛山咏春拳、四川峨嵋武术、山东日照等地的武术文化建设都呈现欣欣向荣之势。但是，关于地域武术的研究多集中于区域武术的历史、内容、特征等方面的研究，较少关注改革开放以来，在全球化背景下地域武术在我国现代化、国际化进程中如何崛起，并走向全国乃至世界，成为区域文化代表的研究。也正如：郭志禹教授提出的要“深入武术之乡，细化子课题研究”。在这种背景下，梳理改革开放以来各地区武术管理部门颁布的关于武术的发展政策、实践经验，不仅是对我国特色社会主义理论体系的完善，而且对新时代我国区域武术文化建设具有积极的意义。

1 研究的基础理论阐释

改革开放40年余来，关于我国社会发展的机制与模式是什么，虽然不断有学者用各种西方科学理论进行阐释，但最终都表示“我看不太懂中国”（布热津斯基）“中国经济的发展，没法用西方经济学解释”（科斯），曾经提出“中国的现代化是在西方不断冲击下，做出的应激反应”的费正清教授，在90年代也表示“对不起，我错了……中国的现代化，是自身内在的基因变革和内在发展冲突的结果”。因此，对于改革开放以来的中国社会发展，学界常以“中国模式”，也称为中国特色社会主义道路，或北京共识进行描述，它是中华人民共和国成立以来，在各代党中央领导集体的艰苦努力下，形成的具有中国特色的社会主义理论体系和特色社会主义道路。关于中国模式的研究主要包括几种观点，一，以福山为代表，提出世界上只有资本主义的一种发展模式，苏联的解体即是“历史的终结”；二，以费正清为代表，提出中国的发展是“在西方不断冲击下，做出的应激反应”；三，以库珀、郑永年为代表，提出“中国通过艰苦努力、主动创新和大胆实践，摸索出一个适合本国国情的发展模式”，其理论来源有着深刻的文化背景、历史因素和条件保障；四，以中国学者为代表，以中国共产党领导集体大胆实践所形成的中国特色社会主义理论体系和道路，包括各种理论研究，各届全国人民代表大会报告文稿等内容。因此，本研究以“中国特色社会主义理论”为引领，在“马克思唯物史观”理论指导下，基于中国模式、北京共识等知识体系，研究地方政府在推进地域文化国际化与城镇现代化建设中的历史使命与责任担当。

2 地域武术文化发展模式

区域武术的发展并非铁板一块，不存在非此即彼的单一性特征，而是在表现出差异的同时，也存在着相互影响、相互促进的方面，划分只是为了认识问题的方便。

2.1 登封，民间发起官方调控模式

民间发起、官方调控的地域武术文化发展模式指某一区域的武术文化建设首先由民间武术从事者发起，在形成一定的规模后，政府开始依据社会发展的宏观环境与需求，针对不同时期的武术发展概况由上而下地下发各种调控政策，以引导武术文化的健康良性发展，这种发展模式的典型代表是登封市的武术建设。在登封，改革开放翌年登封市一些拳师便开始招收武术学生，如：梁以全、刘宝山分别于1979年招收了第一批学生；同年，日本少林拳法联盟主席宗道访问少林寺，开启了登封市的国际化进程；尤其是1982影片《少林寺》上映，在全国范围内掀起了一股习武热潮，全国各地区前来学习少林武术的爱好者不计其数，如：释永信便是在1981年从安徽颍上县来到登封。上个世界80年代以后，登封市的武术活动开始得以迅猛发展，登封市内不仅出现了来自全国各地的游客，而且登封市内大大小小的武术学校也如雨后春笋般地兴盛起来，如改革开放以来登封市创办最早的武术学校之一——塔沟武术学校，2021在校师生已经达到3.5万余人。随着武术人口、武术活动的不断增多，为登封市的交通、治安、教育、商贸等各方面的社会管理带来了很多问题，于是管理部门不得不出台各种政策调控武术活动的发展，既包括围绕着武术活动下发的各种文件和规章制度，也包括为了响应和配合武术活动的发展进行的城市总体规划。如在规范管理武术发展方面，登封市武术管理部门每月都会招集各武术学校校长进行武术学校的安全管理、教育教学等方面进行交流另外，“在资金扶持方面，政府鼓励、支持金融机构为武校来贷款建设校园，这都是政府在出台，资助武校各方面发展。”

在这种模式之下，登封市的武术文化已经涉及城市建设的各个方面，包括旅游资源、产业集群、竞赛表演、招商引资、文化复兴工程、历史资源挖掘与开发、文化园区打造、文化品牌建设、武术课程、办学模式、教育产业、国际化等。尤其在国际化方面，作为一个地级小城市，登封有着相当高的国际化程度，不仅有大量的留学生在该地区学习武术，而且还有普京、基辛格、范平明等各国领袖的参观访问。也正是在武术文化的影响下，登封市管理部门，自2008年后开始倾力打造“世界功夫之都”。“按照规划，登封市要组建十大武术产业集团，依托少林寺景区，建设少林武术城、少林影视城、少林禅街和少林功夫展示中心，使其成为国际功夫文化研究传播基地。”

2.2 温县：官方民间共需共建模式

官方民间共需共建模式指某一区域的武术发展是在官方与民间共同的努力下建设起来的，在武术的发展中官方与民间两种力量相辅相成、相互促进，在全球化背景下的中国崛起进程中共同促进武术文化的崛起。这种崛起模式的典型代表是河南温县。与河南省其他的县城一样，温县是一个以农业为主的普通县域，但是改革开放以来温县因其武术文化而闻名全国，乃至世界。在温县所有的武术文化村落中，最为引人瞩目的是陈家沟村，另外还包括赵堡村、陈新庄村、南张羌村等。以陈家沟为例，在1981-1984年前来陈家沟村参观的国外武术爱好者就有25次，同时也是在这一时期政府开始组织太极拳师出国访问，如：“1983年7月，陈正雷、王西安应邀访问日本，陈家沟拳师首次走出国门。”“1983年11月，朱天才受国家体委派遣到新加坡传授陈式太极拳。”“1985年6月，以马荣茂为团长，以陈小旺、陈正雷、陈桂珍为成员，组成的温县太极拳代表团对日本进行友好访问。”回顾1980年代的社会背景，如果政府没有参与调控，并积极支持，普通村落的村民在当时就没有出国的机会，同时没有民间拳师的武术技术和积极参与，也就不会出现以陈式太极拳为主体的温县武术文化，也就不可能快速地崛起。

进入本世纪以来，不仅民间拳师需要利用太极拳文化走出国门、走向世界，摆脱城乡二元格局的限制，开始积极地参与到了武术文化的传承传播与建设中去，而且温县政府在村落规划、资金投入、政策倾斜、旅游与文化产业等方面给予了陈家沟村各方面的倾向。如：在2017年题为“建设富强开放美丽健康幸福新温县”的政府工作报告中提出推进“太极拳事业健康发展”，指出“陈家沟太极拳通过国家生态原产地产品保护评定，成为全国首个获得生态原产地保护的非物质文化类产品。‘陈家沟及图’商标获批中国驰名商标。” 在2020年政府工作报告中，指出要“突出太极圣地打造，着力壮大文旅产业。做好太极拳成功申遗后续文章，传承弘扬太极拳文化，促进文旅和康养产业深度融合”。另外，温县政府还与郑州大学体育学院合作，在陈家沟村建设“太极拳大学”。正是官方的主动调控，加上民间拳师的积极参与，使温县的武术文化不仅在全国具有影响力，而且还传播至海外，积极地推进了中国文化传播，如2013年陈小旺被中央电视台评为中华之光——传播中华文化年度人物。在民间与官方的双重作用下，如今的陈家沟村已经改变了原始的村落状态，成为了新兴的集太极拳教育、文化旅游、养生体验、赛事交流、娱乐影视等在内的现代性村落。

2.3 五莲县：民间需求官方引导模式

民间需求官方引导模式指某一区域的武术发展主要来自于群众的武术需要，官方为了满足或丰富群众的日常文化生活逐渐参与到区域文化的建设中去，积极引导区域武术文化的发展。在这种模式下，官方为了区域文化建设或工作需要在武术文化的建设中起着重要作用，同时武术文化的民众性基础，又使得民间武术从事者积极参与其中，成为武术文化发展的另外一支重要力量，在官方与民间的共同作用下促使某一区域武术文化的繁荣发展。这种区域武术建设的代表包括山东日照（五莲县）、湖北十堰、四川成都、都江堰、广东佛山等地。本文以山东省日照大青山地区的武术发展为例进行分析。大青山地区武术活动的代表性事件是“大青山国际太极拳大赛”，该赛事是由民间的太极拳交流大赛发展而来。其背景是，随着我国经济的发展、文化的传播，人们日益增长的文化娱乐需要，使太极拳、查拳等各种武术文化在各地区的得以快速传播与推广，为了为不断增多的武术爱好者提供展示武术技术水平的赛事平台，同时为了打造区域文化品牌，提升区域文化特色与城市名片，日照市官方决定将原来的以“洪均生太极拳为主的武术赛事交流活动”改为“中国·日照大青山国际太极拳大赛”。其演变历程为：2011年首届名为“大青山洪均生国际研讨会暨国际太极拳交流大赛”由民间发起，2012年第二届也是由民间举办，名为“第二届大青山洪均生国际太极拳比赛”，该届交流活动开始打出民族文化与世界文化对话的口号，并模仿焦作国际太极拳交流大赛，提出与大青山旅游相结合的方案，已经带有明显的官方参与引导的倾向。2013年在官方的策划下，该赛事正式更名为“大青山国际太极拳大赛”，赛事每两年一届，成为区域性的地方赛事。

从2011年该赛事最初是一个民间性赛事组织，参与人数与群体只有洪均生的弟子大约400人，到2019年5月中国(日照)大青山第七届国际太极拳大赛，有40个国家、地区，160支代表队，2100多名选手参加比赛。赛事已经由最初的民间小团体性的武术文化交流活动，在官方的引导下成为了知名国际的区域武术文化赛事，其办赛宗旨也以“国际标准，五莲特色”为指导，旨在突出“让世界聚焦，与世界推手”。该赛事的主办单位由最初的民间团体，到2013年升级为五莲县人民政府、大青山旅游风景区、世界传统陈氏太极拳联合会等单位，逐渐升级为山东省体育总会、体育局、老年人协会、日照市人民政府联合主办，形成了“山上山下呼应、市县互动、山海联动”的区域武术文化参与效应。日照市五莲县作为一个普通县城，既没有登封市的武术文化底蕴，也没有温县武术发展的历史机遇，并且错失了改革开放的文化发展热潮，但是在推进“中华文化大发展、大繁荣”的背景下，因为民间武术爱好者的需要，配合当地官方的积极支持与科学规划，最终使该地区的武术文化活动在十余年内便具有了一定的影响力。

3 结语

改革开放40余年来，在中国共产党人的带领下，我国经济、政治、文化与社会发展取得了巨大的发展成就，无论是在宏观上，还是微观上，我国的经济发展与社会生活的各个方面都不能够完全地被西方经典的现代化理论所解释。我国在改革开放以来的崛起是一个文明的崛起，一定不仅仅只是经济建设的国内生产总值的增长，而且一定是包含着文明建设各方面的崛起。就武术文化的发展而言，本文所总结的三种地域武术发展模式，不仅有改革开放初人们的社会文化娱乐需求激发起的区域武术发展模式，而且还有包括我国区域文化打造、城市名片建设的官方行为，此外还包括由民间发起政府积极引导的区域武术发展模式，并且以登封、温县、五莲县为代表的三种区域武术模式在不同的时期递次崛起，说明在国家发展的宏观背景下，主观能动性作用在区域武术文化建设中同样起着重要作用。进入“后疫情时代”，不仅我国经济改革进入深水区，而且全球化发展面临不确定性，区域武术文化的发展既包含着机遇，同时也面临着威胁。本研究仅仅是对区域武术发展的三种模式进行论述，后续研究应更进一步总结和分析代表性区域武术文化发展的经验与教训，以为未来的区域武术文化建设提供理论指导。