郭孟良

《茗史》二卷，明万邦宁撰，成书于天启元年（1621），仅存抄本。《四库全书存目丛书》《续修四库全书》分别据清抄本影印。是书采撷历代茗事掌故，卷上44则，卷下41则，另附《茗史赘言》九品。《茗史小引》后有点茶僧圆后识语云：“惟咸《茗史》，羽翼陆《经》，鼓吹蔡《录》，发扬幽韵，流播异闻，可谓善得水交茗战之趣矣。浸假而鸿渐再来，必称千古知己；君谟重遘，讵非一代阳秋乎？”不无过誉之嫌。

万邦宁，字惟咸，号须头陀。其籍贯，历来多认为是四川夔州府奉节县（今属重庆）。黄虞稷《千顷堂书目》著录：“万邦宁《茗史》二卷。”旧抄本有注文云：“奉节人，天启壬戌进士。”）《四库全书总目提要·子部·谱录类存目》著录：“《茗史》二卷，浙江巡抚采进本，明万邦宁撰。邦宁，奉节人。天启壬戌进士。是书不载焙造煎试诸法，惟杂采古今茗事。多从类书撮录而成，未为博奥。”当今学者多从其说，如陈宗懋主 编《中 国 茶 叶 大 辞 典》、蔡 定 益《香 茗 流芳：明代茶书研究》、方健《中国茶书全集校证》等，都是沿袭《四库全书总目提要》的说法。也有认同奉节说，同时注意到作者在书末《茗史赘言》后自署“甬上万邦宁惟咸氏”，故称“两地不知何是祖籍，何是其居住地。待考”。如郑培凯、朱自振主编的《中国历代茶书汇编校注本》等。笔者较早关注这一问题，经查阅方志、谱牒文献，确认万邦宁籍贯为鄞县（今浙江宁波市鄞州区），并在《晚明茶书的出版传播考察》一文中，将他与屠隆、屠本畯、闻龙、罗廪并列为宁波茶人群体的中坚。然限于体例，未及详细申说。今特撰此文，加以考辨。

按万氏为有明一代甬上世族之一，自明初即有所谓“三世四忠”(万斌、万钟、万武、万文)；明代后期，万表、万邦孚、万泰等祖孙三代才兼文武，皆一时人望，黄宗羲称其“有事则显忠节，无事则显儒术”。万泰子斯年、斯选、斯大、斯同等兄弟八人，更以学问、节行为世所重，号称“万氏八龙”，成为浙东学派的翘楚。因此，黄梨洲先生由衷叹赏“浙东门风之雄，莫过万氏矣”，“明州万氏，无愧为国家之世臣也”。

万邦宁乃甬上万氏第九代，祖父万表，字民望，号鹿园，又号九沙山人，累官都督同知，为抗倭名将，又为王阳明私淑弟子，有《玩鹿亭稿》等行世，是一位儒将。父谦甫，万表庶长子，万历元年（1573）贡生。《濠梁万氏宗谱》卷五《世传四》载：“曾伯祖考［盛一府君］讳谦甫，字来章，别号凝斋，茂一府君庶长子也，充郡庠生。万历改元，选贡任江西万年县簿。娶张氏，兵部尚书文定公邦奇女。继娶王氏。子邦宁，庶出。合葬应嶴水家山。”卷五)叔父达甫，字仲章，号纯斋，历官广东海防参将，又与罗洪先、王畿、钱德洪游，晚年与焦竑、冯梦祯、屠隆等结诗社，有《皆非集》传世。堂兄邦孚字汝永，号瑞岩，官至福建总兵、左军都督府佥事，曾入朝抗倭，有诗集《一枝轩吟草》。

至于万邦宁的生平事迹，略见于《濠梁万氏宗谱》卷六《世传五》：“叔祖［嘉三府君］讳邦宁，盛一府君之子，字惟咸，别号梦庵。娶唐氏，继娶俞氏，子二：复、晋。生于万历乙酉（1585）九月初十日，卒于顺治丙戌（1646）九月廿四日，享年六十二岁。府君攻于诗文，善作行草，所著有《玉树坛稿》。”宗谱卷十四《家集录》著录其著作还有《佛顶山院记》。另康熙《鄞县志》卷十六《品行考·列传·明三》亦载：“邦宁字惟咸，后改名象，字象王，邦孚之弟。能诗文，好禅理，恒与雅士名僧游，亦矫然出尘之品。一子名晋，字方昼，精于篆刻，不幸早亡。”卷二十《修辞考·著述》著录其“著《象王诗文稿》”。“好禅理，恒与雅士名僧游”，与《茗史小引》中自称“须头陀”亦正相合。

值得注意的是，《茗史》书前有五则友人所撰的《茗史评》，而这五则评语的作者，均为鄞县人，同属宁波文人群体，可佐证万邦宁籍贯鄞县的真实性。

一是“崙海董大晟”。雍正《浙江通志》卷一百八十引《鄞县志》载：“董大晟字扬明，博学工文。著《海曙楼赋》，渊泓得体，不滞不诡。又有《雪月风花赋》，并为世所称。”《甬上耆旧传》著录其《啸庐集》；《鄞县志》另据屠隆《白榆集》著录“董扬明《啸庐四赋》”，还有《半楼赋集》《四明胜览》等。

二是“社弟李德述”。乾隆《鄞县志》卷二十二《艺文·集部》著录其著有“《潺湲集》《息枝吟》《耐轩藉句》”，并附小传云：“李字木皋，为名诸生，能诗，有经世意。壮岁入闽，与曹能始先生、徐山人炬渤称诗相唱酬。晚年复游塞下，为开府左荐于朝，会以疾卒，曹能始为刻其诗闽中。”卷二十二）

三是“全天骏”。天骏字思若，南京工部侍郎全元立之孙，工于书法。乾隆《鄞县志》卷十八《艺术》引全祖望《鲒琦亭集》云“全氏多工书者”，并记载全天麟、天叙“以汉隶名”，天骏、大科“皆以行书”。康熙《鄞县志》卷二十下《特艺考》载：“全天骏，字令超，初名天启，乡贡，官应山令，行草流丽当家。”对此，同治《鄞县志》认为“天骏当系天授之误，令超亦因灵超而误也”，是说康熙志把他哥哥全天授的生平张冠李戴了，“全天授，字啬馀，一字灵超，岁贡，文学渊奥，官应山知县，卒。”卷三十六）因此我们对于全天骏生平的了解仅限于同治 《鄞县志》卷和民国《鄞县通志》所载的“天骏字思若，工书”了。

四是“友弟蔡起白”。蔡起白，生平不详，当地著名隐逸士人蔡学用之子。同治《鄞县志》卷三十六《蔡学用传》记载：“蔡学用，字子行，号青山……人称乾溪孔子……子起白，能诗，有父风。”

五是“社弟李桐封若甫”。咸丰《鄞县志》卷十八《人物》、同治《鄞县志》卷三十九《人物传》均有传略：李桐，字封若，号侗庵，光禄寺监簿德继之子。生三岁而孤，事母至孝。“读书通大义，肆力于诗古文词”。甲申之变，北京沦陷，赋《悲愤诗》十章，遂感沉疾。浙东起事，命子从军，授兵部主事。及江上师溃，旬余病剧卒，享年四十九岁，门人私谥曰贞愍。同治《鄞县志·艺文志》著录其《侗庵诗稿》以及《柳亭庵志》二卷、《寒香阁戊寅集》一卷，另有其“手辑先世诗文曰《衣德集》”。晚明鄞县茶人薛冈的《天爵堂文集》卷二《李封若诗集序》谓：“少年具兼才，为诸生，又为诗人。其为诸生，务研精经史奥义，发为时义，自匠门堂，不屑屑依人帖括；其为诗也，《三百篇》潴而为渊源，汉魏六朝流而为脉络，初盛唐望而为大海之洋，而发之为诗，遂奄有《三百篇》、汉魏六朝初盛唐之至理正法。……无怪封若超今日诗人而居上乘，盖不第有其才，其学力亦自胜人远，故在李为白眉，在里为巨擘，斯亦诸生之明效也。……封若后来杰士，虽无待文王而兴，相观而善，谓之摩前人之功在后学，岂可诬也。”

至于将万邦宁籍贯署为四川奉节，当源于《四库全书总目提要》卷一百十六《子部·谱录类存目》：“《茗史》二卷，明万邦宁撰。邦宁，奉节人。天启壬戌进士。”而同时的四川省夔州府奉节县确有这么个人，现藏中国国家图书馆的《官板进士履历》（正文首页作《天启二年壬戌科会试三代进士履历便览》）载：“万邦宁，涵春，诗四房，戊戌（1598）十月十九日生，奉节人。戊午（1618）六十八名，会二百名，三甲九十九名。大理政。本年授南宁府推官。甲子调桂林府推官、本省同考，养病。”奉节地方的文献记录中，也未见有将其与《茗史》联系起来的。显然，此万邦宁非彼万邦宁，二人年龄相差不多，而生平事迹毫无关涉，四库馆臣张冠李戴，致有此误。后世学者不察，沿袭下来。故有必要正本清源，予以辨正。