刘 洋

（重庆工程学院 重庆 400000）

《天书奇谭4K 纪念版》来源于罗贯中所著的长篇神魔小说《北宋三遂平妖传》，袁公、蛋生、小皇帝分别对应白猿、蛋子和尚、越王，除了人物原型来自原著外，故事内容经过了大幅修改。前期英国提供的剧本，经过导演、编剧结合社会现象对其进行民族化的改编后，将“奇”“趣”“美”展现得淋漓尽致，同时，展示了丰富的传统文化元素，更具有观赏性与趣味性。

王树枕、钱运达于1983 年联合执导的电影《天书奇谭》经过数字化技术处理后，于2021 年11 月5日在全国上映，《天书奇谭4K 纪念版》的上映不仅是对十年前《大闹天宫》对白、配乐、音效等技术的弥补，也是对当代动画工作人员的激励。

《天书奇谭4K 纪念版》自重映以来，外界的评价呈两极分化趋势，部分观众认为这是“炒冷饭”“消费经典”“追求经济利益和票房”，也有观众认为这是一份“迟到38 年的惊喜”“唤起童年记忆”。在首映日，该影片票房高达271.48 万，迄今为止，累计观影人次达到75.60 万，累计票房2777.77 万，猫眼、豆瓣等主流软件评分皆在9.0 分上。

一、文化根基：《天书奇谭4K 纪念版》中视听觉设计的传统文化元素

（一）角色造型设计的传统文化元素

蛋生的造型源自《平妖传》里的蛋子和尚，编剧从儿童动画电影角色定位出发，结合中国民间艺术中具有驱邪避凶、祈福迎祥的年画娃娃形象，设计出当下银幕上的蛋生。粉嫩的圆脸，额头有红色娥眉月额饰，两颊一抹腮红，圆滚滚的肚皮下穿着绿叶裙，单髻和腰带分别束红色细绳，充满活力与生机，整体以暖色调为主。袁公作为推动电影故事情节发展的重要人物，额头同样有红色娥眉月额饰，身着宽松白袍，火红一字眉和络腮胡极具威严，是正义的代表，是中国本土的普罗米修斯。狐母是本影片的头号反派，身形佝偻、狡猾多计、深谙人性，面部特征选自京剧的老旦，黑眼圈向两边吊起，是人性中意欲的代表，利用天书中的法术满足自己的私欲，为虎作伥、助纣为虐，害得民间生灵涂炭。眼欲的代表——狐女，身材婀娜、娇媚生姿，柳叶眉、狐狸眼，两面腮红，以花旦的脸谱为基本特征并加以改变，把由内往外的狐媚气质展现得淋漓尽致。她在人间利用美色勾引老方丈、小和尚、府尹等人。阿拐极度贪食，在偷吃蜂蜜后的偷跑途中被坍塌的石桌压断了一条腿，他贪婪的舌欲与其白脸蓝袍的书生皮囊产生了巨大反差，将本性的贪食塑造得跃然眼前。小皇帝的原型来自民间小玩具，头部用木棍支起，并且可以摇动，影片中小皇帝喇叭状的皇袍配合可以旋转的头，走动时发出声响，显得滑稽可笑。知县的面部特征选自京剧中的丑角，为了强化贪财的本性，影片把乌纱帽两翼设计成铜线造型，眉毛至鼻子区域上“豆状”白粉，两撮小胡须配上星星眼，活脱脱是个见财起意、目光短浅的角色。猥琐的身体撑不起宽大的官袍，他的双手长时间置于水袖之中，玉带形似呼啦圈，失去了官员该有的严肃与庄重。

（二）配乐音响设计的传统文化元素

从影片开始，传统民乐就贯穿于袁公盗书下凡、狐妖为非作歹祸害人间、蛋生与狐妖追逐斗法等故事情节中。蛋生出场时，主奏乐器有竹笛、琵琶、唢呐，也有电子琴、架子鼓等电子乐器，体现出蛋生的无所畏惧、正义勇敢。在狐妖潜入洞穴偷吃仙丹后幻化人形的情节中，影片采用了管子、单簧管、巴松、长号、小号进行演奏，使狐妖的贪婪本性暴露无遗。狐妖窃得天书后变得歇斯底里，阴森的烛光不断变化，鬼魅舞蹈伴随着琵琶、木琴，具有特色的电子乐队配乐将狐妖的癫狂、妖冶之状刻画得惟妙惟肖。

（三）场景道具设计的传统文化元素

随着故事情节层层推进，代表性传统物件层出不穷。故事开端时，袁公炼化天鹅蛋所用的炼丹炉就是中国古代帝王寻仙问药、追求长生的物质载体。根据画面形象我们可以分析出，其是以青铜炼丹炉为原型加以夸张、去繁化简设计而成，具有独特的历史韵味。众仙家赴蟠桃盛宴时步辇两旁的队伍所持的是扇翣，是仪仗的一种，主要起障尘蔽日的作用。影片中的扇翣运用红、绿、蓝、橙、紫五种配色，有力烘托了蟠桃盛宴的声势浩荡、鼓乐齐鸣的氛围感，同时，与此时看守天书的袁公形成鲜明对比，也将袁公内心的落寂之情悄然托出。狐妖中的阿拐因为贪欲偷吃蜂蜜，此时，石桌被打翻的陶器是鱼纹碗，宣德填红三鱼纹高足杯与影片中的鱼纹碗大同小异，花纹通常是由鱼纹或其他图样结合而成，常用于瓷器的表面装饰，鱼纹反映了人们对血脉延续、种族繁衍的期盼。

阿拐进城后所呈现的俯视全景中出现了马头墙，马头墙外形神似马头，又称“风火墙”，在湘西地带以防火为目的修筑而成，远远望去，建筑间的层次感和浓厚的民族特色扑面而来。地保所坐的椅子是中国传统家具——灯挂椅，外形简洁大方，只有靠背，没有扶手，顶部两端稍微翘起，外形与竹制灯相似，所以又称为“灯挂椅”。狐母治疗老太爷时，占据画面二分之一的是中国传统家具——八步床。从外观上来看，木床之外展开了一小块平台，整体构成一个小屋状，四角以木柱作为支撑，通过透雕附以双鱼、桃、花等纹饰，巧妙融合了历史韵味和精湛雕工。随后，知县撑开窗户所用的木棍称作“叉杆”，别称“支窗”。蛋生为寻回村民丢失的茶米油盐、金银财宝，暗中与狐母对峙，使用的是聚宝盆，通过聚宝盆，鸡生将村民遗失的财物尽数寻回。聚宝盆自古以来就是具有传奇色彩的宝物，寓意“招财进宝”，在中国传统人家中是具有独特意义的风水摆件。欲壑难填的府尹大人贪恋狐女的美色，希望通过迎娶仙姑达到要什么就有什么的理想，此时，张灯结彩的画面内容呈现的是中国古代婚礼的拜堂环节，画面正中心的绣布——并蒂莲，一枝茎秆、两朵莲花，是古代人民心中爱情的代表，是祝愿夫妻幸福美满、百年好合的重要载体。

在狐母面向皇宫殿堂的上方，利用凤凰珠钗变幻百鸟时，所呈现的凹井状造型是藻井。藻井常建于佛堂、王宫的顶棚，一般呈现为凹井形，四壁环绕莲花、龙等图案，与雕刻、彩绘浑然一体。古人修筑藻井是因为他们认为藻井能借助二十八星宿中的东井来压制火邪作怪，表达了古人避火的美好愿景。影片中，笼养鸟、舞龙、舞狮、踩高跷、花灯等传统文化元素也都巧妙结合了情节，不仅表现出我国传统文化的丰富内涵，而且与现代动画修复技术完美结合。总体来说，影片精美的设计结合具有代表性的传统文化元素，令人感到趣味盎然。

二、时代创新：《天书奇谭4K 纪念版》中传统文化元素与现代技术的融合

（一）“吴门画派”式重塑场景画面

动画场景采取国画工笔形式，色彩鲜明、强烈、厚重，传统写意风格着重凸显奇山异石、宫廷阁楼的民族风格，前实后虚的空间位置配合氤氲缥缈的雾气，营造出仙气飘飘的非凡之境，将中国山水意蕴清晰呈现。色调由原来的仿宋的暖色调变为青绿丹青，各个场景的画面极具装饰意味。影片运用了大量的青绿色刻画野外山峦，清新平和的山野之气给人以独特的视觉享受，每帧每秒都是独特的“现场直播”。

（二）“修复创新”式合成音乐音效

作为出品于20 世纪80 年代初的动画电影故事片，该片的音效设计具有一定的超前意识。为了配合观众对魔幻题材与神话人物的理解，影片使用了很多来自电子乐器的模拟和超现实的音色，为该片的音效表现蒙上了一层神秘色彩。

4K 纪念版为了符合当代人民更高的体验需求，将对白、音乐、音效作了分化处理，并以此为基础，运用现代技术把单声道的合成音转变为立体声，使之有环绕立体音效，符合现代影院的放映体系，加强了沉浸式体验，使观众的身临其境之感大幅增强，给观众以强烈的视听对比。例如，影片中仙鹤下蛋前的空灵鸟叫，经过技术的处理后，从原来单方向的声音发散为360 度环绕音，声音与画面裹挟而来，鸟叫声经过音质音效的处理后，与丹青色的山峦和谐组合，既不因为叫声显得突兀，也不会跟袁公接下来的行为发生冲突。这段情节中音乐音效的修改，在保留原有音效的基础上进行了精加工，使景、声有机统一，给观众带来绝佳的视听体验。

（三）“推陈出新”式重建视觉画面

影片在原动画的基础上，运用人工智能深度学习算法和人工修复技巧，提升画面清晰度的同时，保留了水墨风格效果。在修复过程中，影片对瑕疵修复的算法并不强，部分内容仍需要人工进行修复，工作人员对此表示，修复工程需要专门的艺术指导，才能达到最佳的呈现效果。

（四）“中西结合”式创新动画内容

影片在原有传统民乐基础上融入西洋管弦，用二胡声配合妖怪走路的姿态，用合成器生成老虎打斗时的嘶叫。在狐妖窃取天书后，强烈的高明度的色彩变化配合现代的电子音效，将狐妖的癫狂姿态魔幻地展现了出来。影片在尊重前辈艺术结晶的基础上进行创新，在展开天书时增添了真实的阅览音效。

三、人性剖释：《天书奇谭4K 纪念版》中主次人物人性的对比

影片中，蛋生与狐妖等次要人物的情节线索潜藏着对人性阴暗面的讽刺和对社会负面现象的揭露。袁公践行天书中“天道无私，留存后世”的原则，并将天书以刻印石壁的方式传授于人，与玉帝规行矩步、迂腐呆板的处世原则形成鲜明反差。寺庙的师徒二人一开始因对蛋的拥有权有争议而产生不和，他们的贪欲紧接着被狐女的美貌所诱发，师徒二人清心寡欲的形象骤然消失，同时，他们内心由色欲引起的导火线开始被点燃，并悄然无声地将师徒二人的关系激化，这也为后来小和尚的假死埋下了伏笔。在面对发出婴孩哭喊的蛋之时，老方丈向我们展现的是避害就利的势利小人形象。蛋被埋不久后，老妪在干旱、蝗灾泛滥、粮食歉收的环境下，仍然拿出唯一的饼给了蛋生，展现了人性的善良与美好，老妪善意的举止不经意间种下了善因，也为后来蛋生为老妪和老百姓寻回丢失之物的情节作了铺垫，应验了“善恶之报，如影随形”这一佛家哲理。地保、知县、府尹、小皇帝随着故事情节依次出场，每个角色的欲望都随着故事情节的发展不断膨胀。地保追求“荣华富贵，长命百岁”，知县追求“安享清福，空房装满金银财宝、酒肉米粮”，府尹的“贪得无厌，企图通过仙姑做娘子，想要什么有什么”，小皇帝幻想从“变鸟赏鸟升级为变老虎咬人”。影片穿插反映了当地老百姓水深火热的生活状况，民间喜庆节日的欢乐气氛被天虎作乱所产生的恐惧所取代。

影片中各个角色的善与恶都围绕着天书逐步浮现，不同身份的角色在面对人情世故、人生诱惑时都有选择的权利，都有自己的出发点，因而也都有不同的结局。归根结底，每个角色都有自己的考量，无论善恶，最终都会尝到所做行为结出的果实。通过对不同人物的人性的展现，影片将人生哲理以动画的形式输出，带动了观众的情绪，使观众避免了对角色产生审美疲劳，具有一定的现实意义。

四、反差终局：《天书奇谭4K 纪念版》对传统观念式结局的翻覆

蛋生、狐妖、袁公等人物的细节随着天书线索层层递进呈现，高潮随之接近尾声。电影结局摆脱了让人拍手称快的传统合家欢式的设定，突破了观众常规思维下料想的大团圆结局——袁公、蛋生拯救苍生、铲除妖邪，取而代之的是袁公因泄露天机、推倒云梦山而被雷公电母逮捕，师徒俩人天各一方。悲剧式的结局避免了大团圆的传统套路，也避免了观众想象空间缺失这一问题。袁公被抓捕回天庭后生死未卜，蛋生经历了这些事以后是否依然童心未泯，愿意救助老百姓？耐人寻味的悬念处理，将电影的价值内涵拔高到公而忘私、舍己为人的层面。最后，蛋生和袁公的分别之景令人悲惜伤感，也将两人之间深厚的师徒情感推向高潮。

《天书奇谭4K 纪念版》的上映，不仅是对20 世纪经典优秀动画作品的致敬，也是对中华优秀传统文化的高度认同。影片不仅展现了丰富的中国传统文化元素，而且结合现代先进技术将富有中国民族特色的动画作品以最佳视听效果呈现出来。当时，制作人员志趣相投、合作无间，他们追求奇趣美，他们探民族风格之路，敲喜剧艺术之门，他们不断求新、求变，让艺术更有生命力。笔者希望，越来越多的动画创作者将中国传统文化元素运用到动画电影之中，制作出具有中国特色的优秀作品，再创中国上海美术电影制片厂的辉煌！