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《花草粹编》作者考辨

2022-10-29山东董紫微

文史杂志 2022年6期
关键词:国图花草

山东 董紫微

《花草粹编》是明代一部大型的词选,书的内容以《花间》《草堂》为主,按照小令、中调、长调分卷,收录的词作涉及唐至明六个朝代共626名词人,规模十分宏大。选编者为明代陈耀文。其字晦伯,号笔山,河南确山县人。清人王士俊编《河南通志》有关于陈耀文的记载:“陈耀文,字晦伯,确山人。生而颖异,日记数千言。乡里号为神童子。登嘉靖庚戌进士,授中书舍人,累官陕西兵备副使,行太仆寺卿。告归杜门日事,著述有《天中记》《正杨》《学林》《学圃萱苏》《经典稽疑》《花草粹编》诸书行于世。”此外,现还出土陈耀文撰写的两方墓志铭《明故处士南山李公墓志铭》(李从墓志)和《明故孺人李公刘氏墓志铭》(李从妻墓志)。其所有作品中,独《花草粹编》最具特色。陈匪石评《花草粹编》云:“明人集刊之书多无足取,如杨慎《词林万选》、卓人月《词统》、茅映《词的》及《草堂续集》之类等诸自郐,独陈耀文此书《花草粹编》有特色焉。”

据现有可查的《粹编》版本,主要有五种,其中古籍整理版本有四种,分别是1.明万历癸未(万历十一年,1583年)陈氏自刻本(十二卷本);2.清咸丰七年(1857年)金绳武评花仙活字本(二十四卷本);3.民国22年(1933年)南京国学图书馆陶风楼影印明万历癸未本(十二卷本);4.清四库全书本(二十四卷本)。还有一种今人整理版本,由龙建国、杨有山点校,姚学贤审定,河北大学出版社2007年版(二十四卷本)。本文主要对金绳武评花仙活字本(以下简称评花仙本)、南京国学图书馆陶风楼影印明万历癸未本(以下简称国图本)和河北大学出版社2007年本(以下简称河大本)三个不同版本之间词作者的错载问题进行考辨分析,不当之处,敬请方家批评匡正。

一、《映山红慢》

《映山红慢》一词,国图本卷十二载作者为元厚之,评花仙本卷十一载作者为元绛,而河大本卷十一记载作者为元降。关于这首词作者的考辨,涉及词的文体特征。词根据自身文体特征,分为小令、中调、长调,最早的清晰论述出现在《填词名解》中。这本书是清代毛向舒先生创作的。书中明确指出:“五十八字以内为小令,五十九字至九十字为中调,九十一字以外为长调。”小令、中调、长调词的产生由来已久,其中长调最早产生于盛唐时期,有民间长调敦煌曲子词《内家娇》和《倾杯乐》。文人仿民间歌曲而作新词,盛于晚唐。元降作为唐代宗李豫时人,不大可能在此时创作出一首文人长调来。《映山红慢》作者当为北宋时期的元绛。其字厚之,天圣二年进士及第,《宋史》卷三百四十三载有其传。元绛善文,王安礼所撰《简章元公墓志铭》(元绛墓志铭)言其“长于议论,落笔为文,醇雅深茂,属辞比事,钩引贯穿,为一时推重”。元绛5岁能作诗,著有《玉堂集》。《宋诗纪事》存其诗6首,《全宋词》存其词2首,为《减字木兰花》和《映山红慢》,王逸清《钦定词谱》卷二十九录《映山红慢》:“调见元载(元绛)词。咏牡丹作。”综上国图本和评花仙本记载的作者元绛和元厚之实为同一人,而河大本记载的作者元降当是抄写之误。

二、《梅香慢》

《梅香慢》一词,国图本卷十二未载作者,河大本卷十一载作者均为贺铸。贺铸,字方回,北宋词人,著有《东山集》和《庆湖遗老集》,《宋史》载有其传。贺铸长得不符合时人审美。据《宋史》记载,其“长七尺,面铁色,眉目耸拔”。但其词却是“雍容妙丽,极幽闲思怨之情……博学强记,工语言,深婉丽密,如次组绣。尝言:‘吾笔端驱使李商隐、温庭筠常奔命不暇。’”这与宋人张耒在贺铸《东山词序》中对贺词的评论如一:“方回乐府妙绝一世,盛丽如游金、张之堂,妖冶如揽嫱、施之祛,幽洁如屈、宋,悲壮如苏、李。”《宋史·贺铸列传》还记载了贺铸自称庆湖遗老的缘由:“尝自言唐谏议大夫知章之后,且推本其初,出王子庆忌,以庆为姓,居越之湖泽所谓镜湖者,本庆湖也,避汉安帝父清河王讳,改为贺氏,庆湖亦转为镜。故铸自号庆湖遗老,有《庆湖遗老集》二十卷。”程俱《贺方回墓志铭》中载其为人正直,不屈于权贵:“方回豪爽精悍,书无所不读。哆口,疏眉毛,面铁色。与人语,不少降色词,喜面刺人短,遇贵执不肯为从谀。”贺铸与《梅香慢》的联系,可见于《钦定词谱》记载。其书在所收《梅香慢》一词后记有这样一句话:东山词作“剩夜来欢赏”。然笔者查贺铸的《东山词》一书,并未收录《梅香慢》一词,也并未有“剩夜来欢赏”一句,不知《词谱》是据何本得来此言论。当是传播之误。此外《历代诗馀》收录《梅香慢》一词也误作贺铸词。对此,唐圭璋编《全宋词》第五册所载《梅香慢》后案:“此首《历代诗馀》卷七十三误作贺铸词。”据此《钦定词谱》《历代诗馀》《花草粹编》(河大本)所载作者皆误,当依据黄大舆《梅苑》本、《全宋词》以及《花草粹编》的评花仙本和国图本所载,作者为无名氏。

三、《减兰十梅》

《减兰十梅》又名《减字木兰花》,为组词,共十首,总题下有“风”“雨”“雪”“月”“日”“晓”“晚”“早”“残”九首。此组词,评花仙本卷二载作者为黄大舆,河大本卷二载作者为李子正,而国图本卷二并未载其作者,只云《梅苑》,当是出自《梅苑》。查黄大舆编《梅苑》,卷六载有《减字木兰花》一词,作者为李子正。《钦定词谱》也引《梅苑》,作李子正词。评花仙版载作者黄大舆,应是将《梅苑》选编者误作《减兰十梅》作者,后著作者当是李子正。李子正,字守邕,宋代词人。其先广平(今属河北)人,南渡后居衡州。《杨文节公文集》卷首《诚斋先生探梅图》记载其于宁宗嘉定十五年(1222年)为杨万里画像题诗一事。

四、《迷仙引》

《花草粹编》(清刻本)

《迷仙引》一词,河大本卷十二载作者为无名氏,评花仙本卷十二作者一栏载“失名”二字,其后题“载《古今词话》”,国图本卷八记载作者为关咏,其后题“载《古今诗话》”。关于《迷仙引》一词,最早出现于宋代李欣《古今诗话》,亦载有该词典故:石曼卿尝于平阳会中代作《寄尹师鲁》一篇曰:“十年一梦花空委,依旧河山损桃李。鸣声北去燕南飞,高楼日日春风里。眉黛石州山对起,娇波泪落妆如洗。汾河不断天南流,天色无情淡如水。”曼卿死后数日,关咏言梦曼卿曰:“延年平生作诗多矣,常以为《平阳代意篇》最得意,而世人少称之,能令余此诗传于世者,在永言耳。永言乃增其词为曲,度以《迷仙引》,于是人争歌之。他日梦曼卿致谢焉。”(《古今诗话》)因评花仙本题“载《古今词话》”,故笔者查《古今词话》所载《迷仙引》一词,书中亦引梦石曼卿之典故,后题载自“《总龟》前三十三”。查《诗话总龟》,《迷仙引》一词载于其卷三十五,同引梦石曼卿之典故,后题载自“《古今诗话》”。据此,《迷仙引》作者典故当是源于《古今诗话》,作者为国图本所载关咏而非评花仙本和河大本所载无名氏。关咏,字永言,清陆心源《宋诗纪事补遗》卷九载其事:“嘉祐八年,太常少卿知泉州,改光禄卿、秘书监。泉有市舶之候官,州多市取其货,十不赏一。惟咏与参军杜纯无私买,竟以不察举他官坐免。”可见其为官之品格正直无伪。

五、《早梅香》

《早梅香》一词,国图本卷九和评花仙本卷九均未载作者,河大本卷九载作者为万俟咏。万俟咏,北宋末南宋初词人,字雅言,自号词隐、大梁词隐,著有《大声集》,周美成为之作序。《宋史》未载其传,王灼《碧鸡漫志》记载其有关史料:“崇宁间建大晟乐府,周美成作提举官,而制撰官又有七。万俟咏雅言,元祐诗赋科老手也,三舍法行,不复进取,放意歌酒,自称大梁词隐。每出一章,信宿喧传都下,政和初召试补官,置大晟乐府制撰之职。新广八十四调,患谱弗传,雅言请以盛德大业及祥瑞事迹制词实谱,有旨依月用律,月进一曲,自此新谱稍传。时田为不伐亦供职大乐,众谓乐府得人云。”他的词被称作雅言之词,南宋黄昇在他的《唐宋诸贤绝妙词选》里这样夸耀万俟咏之词:“发妙旨于律吕之中,运巧思于斧凿之外,平而工,和而雅,比诸刻琢句意而求精丽者远矣。”今人赵万里《校辑宋金元人词》收录其词27首,并未有《早梅香》一词。关于《早梅香》的作者,《全宋词》和《梅苑》都载为无名氏,《历代诗馀》和《钦定词谱》都从《梅苑》作者为无名氏。综上,河大本记载该作者有误。

六、《八宝妆》

《八宝妆》一词,评花仙本卷十二和河大本卷十二皆载作者为李甲,国图本卷十二未载作者。李甲,字景元,华亭人。《画继》卷三、《画史会要》卷二载其善画翎毛,兼工写竹。《宋诗纪事补遗》载有李景元作《题竹和东坡韵》《超果寺前亭》二首诗。《乐府雅词》卷下载有李景元《望云涯引》《吊严陵》《梦玉人引》《过秦楼》《帝台春》《击梧桐》《幔卷帘》《望春回》八首词。关于《八宝妆》一词,《全宋词》二册注作者为刘焘,且在词后注:“按此首误入李吕《澹轩集》卷四,别又误作李甲词,见《词综》卷十”。据此,当从《全宋词》,作者当为刘焘。《花草粹编》国图本、评花仙本、河大本记载均误。关于刘焘,清人厉鹗《宋诗纪事》有对其相关记载:“焘字无言,长兴人,谊之子。元祐三年(1088年)进士,仕为秘书阁修撰。有《见南山集》。”《嘉泰吴兴志》卷十七亦载其事:“刘焘,字无言,宜翁次子。未冠,游太学,与陈亨伯俱以八俊称。会试史官策,或戏之曰:‘子平时好论,将教授以破题乎。’焘即下笔曰:‘秉史笔者,权犹将也,君命有所不受焉。’众叹服。东坡知元祐三年举,读其文曰:‘必岩谷闲苦学者。’中第三人,廷对又中甲科。东坡荐焘文章典丽,可备著述科。帅中山时,以蜜渍荔枝遗之,诗末章云:诗清真合与君,尝归朝,赵民彦尝云:在虏中饱观君文,尤善书,笔势遒迈,山谷谓江左复生羊欣,薄绍之矣。在馆中时,被旨修阁帖十卷,所谓续法帖者是也。尝注《圣济经》,编《修道史》,有遗文五十卷,号《见南山集》”。此外《宋史·艺文志》还载刘焘著有《壮观类编》一卷、《刘焘诗集》二十卷。《吴山净端禅师语录》卷下载有刘焘著《端禅师行业记》一篇。

七、《折丹桂》

《折丹桂》一词,国图本卷六和河大本卷六皆载作者为招山,评花仙本卷六载作者为刘仙伦。刘仙伦,南宋词人,号招山。《宋诗纪事》卷六十三有记载:“刘仙伦:仙伦一名拟,字叔拟,庐陵人。有《招山小集》。”赵万里《校辑宋金元人词》辑为《招山乐章》一卷。刘仙伦的词秾薄而意优柔,杨慎《词品》谓其《系裙腰》“亦柳永之流也”。岳珂《桯史》亦附论:“大概皆一轨辙,新警峭拔,足洗尘腐而空之矣。独以伤露筋骨,盖与改之为一流人物云。叔拟后亦终韦布,诗多散轶不传。”其诗大部分都载于《全宋词》,仅《题岳阳楼》一首载于《桯史》。而《折丹桂》一词,据宋刘应李撰《翰墨大全》丁集卷记载,作者当为无名氏,《全宋词》亦从之。综上,《花草粹编》国图本、评花仙本、河大本所载作者均误。此外《钦定词谱》认为“初秋两两”(《折丹桂》)词作者为刘拟,同误。

《花草粹编》卷十引《水浒传》第十一回载金·完颜亮《念奴娇·天丁震怒》词意画

八、《鬲溪梅令》

《鬲溪梅令》一词,评花仙本卷四和河大本卷四皆载作者为李之仪,国图本卷四载作者为李端叔。李之仪,字端叔,自号姑溪居士、姑溪老农。22岁即进士及第,文采斐然,《四库全书总目提要》称李之仪的文章“神锋俊逸,往往具有苏轼之体”。而他也与苏轼一直保持着动乱之下的深厚情谊。据统计,他的《姑溪居士全集》收录与苏轼相关作品共四十余首,而《苏轼文集》《苏轼诗集》收录与李之仪相关的作品亦有二十余首,可见两人交情非浅。李之仪很注意词的特点,说“长短句于遣词中最为难工,自有一种风格。稍不如格,便觉龃龉。”然清人冯煦评其“姑溪词长调近柳(永),短调近秦(观),而均有未至”。其著作有南宋吴芾编《姑溪居士前集》五十卷,《姑溪居士后集》二十卷收于陈振孙《直斋书录解题》。二者均未录有《鬲溪梅令》一词。《鬲溪梅令》最早载于姜夔《白石道人歌曲》,后注“仙吕调,丙辰冬自无锡归,作此寓意。”《四库全书总目提要》卷二百提及姜夔《白石词集》录有《鬲溪梅令》。此外,《御选历代诗余》和《词律》也载其作者为姜夔,并非《花草粹编》国图本、评花仙本、河大本所载作者李之仪(李端叔)。姜夔,字尧章,号白石道人,南宋饶州鄱阳人,其诗初学黄庭坚,后学晚唐陆龟蒙,诗风清新秀远,张炎用“清空”二字形容其诗词风格。其书有《白石道人歌曲》《绛帖平》《白石道人诗集》《续书谱》,皆传于世。

九、《夺锦标》

《夺锦标》一词,评花仙本卷十载作者为藤宾,河大本卷十载作者为应藤宾,后注《赵峤志》,国图本卷十载作者为应藤宾,后注《越峤志》。国图本所注《越峤志》即《越峤书》,明人李文凤撰,全书共二十卷,记载了唐虞至明嘉靖庚子年间的重大历史事件以及各种制度,还收录许多书疏移文、表笺、杂文、诗等,是一部可以全方位了解安南文化的重要史籍。《越峤书》卷十八收入《夺锦标》一首,题为《送李景山词》,后注作者为“翰林应藤宾”,词尾注“右调夺锦标”。据此,可知河大本后注的《赵峤志》中的“赵”字当为“越”字之讹。唐圭璋编《全金元词》亦载《夺锦标》一首,后云:“此首见刘辑滕宾《涵虚词》,不知据何本。周泳先辑滕宾《玉宵集》无此首。检《花草粹编》卷十有此首,但作者注应滕宾。(疑当作滕应宾。)”综上,当从近人刘毓盘辑滕宾《涵虚词》,作者为滕宾。腾宾,一作滕斌、滕霄,元代散曲作家,字玉霄,黄冈人,官江西儒学提举,后弃去,入天台山为道士,自号涵虚子。隋树森《全元散曲》收其词,曰:“其为人风流笃厚,往往狂喜狎酒。其谈笑之作,为时人传诵,宝爱不替”。元人钟嗣成对他评价甚高,其《录鬼簿》称他和董解元、贯云石、元好问等“‘前辈已死名公,有乐府行于世者’二十三人‘皆高才重名,亦于乐府留心。盖文章政事,一代典型’。”著有作品《玉霄集》《万邦一览录》等。

十、《玉楼人》

《玉楼人》一词,国图本卷五未载作者,河大本卷五载作者为无名氏,评花仙本卷五载作者为晏殊。晏殊,字同叔,北宋文人,欧阳修撰《观文殿大学士行兵部尚书西京留守赠司空兼侍中晏公神道碑铭》 (晏殊墓志铭)中称晏殊少时便显露出文学天赋:“公生七岁,知学问,为文章,乡里号为神童。”14岁以神童入试,赐同进士出身,被任命为秘书正字,一路官至宰相。少时的笃学一直延续至晚年,病中仍手不释卷。《晏殊墓志铭》中载其有“文集二百四十卷、《集选》二百卷”,然现存仅有《章懿太后神道碑》《珠玉词》《晏元献遗文》及《类要》残本。《珠玉词》中未收有《玉楼人》一词,黄大舆《梅苑》卷七载其词,作者为无名氏,《全宋词》和《钦定词谱》亦从《梅苑》,载作者为无名氏。综上,当从《梅苑》本,《花草粹编》评花仙本记载作者之误无疑,《词律拾遗》及《听秋声馆词话》亦载《玉楼人》作者为晏殊,同误。

晏殊(991-1055)塑像(在江西抚州名人雕塑园)

十一、《满江红》

《满江红》一词,评花仙本卷九、国图本卷九、河大本卷九皆载作者为杜衍,后注出自《言行录》。查朱子《宋名臣言行录前(后)集》,朱熹、米良石《重刊宋名臣言行录》,李幼武《宋名臣言行录别集》等宋代言行录,均不见《满江红》一词,不知《粹编》选取何本《言行录》。《粹编》载《满江红》作者为北宋杜衍,字世昌,唐朝名相杜佑之后,自己也曾当过两日宰相。他现存《杜祁公摭稿》一卷。其所作诗词皆收于《全宋词》中,并未有《满江红》一词。《满江红》词最早在北宋教坊间传唱,后由柳永定调。宋人吴处厚《青箱杂记》则载北宋词人张昇有《满江红》:“枢相张公昇,字杲卿,阳翟人。大中祥符八年蔡齐下及第,仕亦晚达,皇祐中自润州解官时已六十馀,语三命僧化成曰:‘运限恰好,去未得。’未几除侍御史知杂事,不十年作枢相。退归阳翟,生计不丰,短轻绦,翛然自适,乃结庵于嵩阳紫虚谷,每旦晨起焚香,读《华严》。庵中无长物,荻帘、纸帐、布被、革履而已。年八十馀,自撰《满江红》一首,闻者莫不慕其旷达。”

《梅苑》本亦载《满江红》,然未记作者,今当从《青箱杂记》,作者为张昇。张昇,字杲卿,北宋词人,谥曰康节,现存作品仅有词《满江红》《离亭燕》两首。张昇《离亭燕》最早载于南宋范公偁著《过庭录》,然宋楼钥撰《攻媿集》载词《离亭燕》,作者却为孙浩然。《全宋词》于张昇和孙浩然名下各载《离亭燕》一首,作者究竟是何人,不知。

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