文/谢琰

文体，指“文本的话语系统和结构体式”。章太炎是近代罕有的体系性思想家，同时也是集大成的古典学术宗师。他对诸多古典文体的理解与评述，一方面构成其庞大思想、学术体系的一部分，一方面又成为该体系的其他部分乃至整个体系的一个立足点或刺激源。他始终坚持从语言文字出发继承与弘扬古典文化，决定了其文体学具有不同于一般文学批评家所理解的文体学的独特学理依据、分类标准、评价体系。

正名：章太炎文体学的思想基础

作为清代朴学的殿军，章太炎的正名思想以“对汉语言文字的名实关系、名实源流、名实规范的深入思考”为中心。他高度重视从语言文字规范角度理解和诠释文体；具体而言，体现在正字例和正文例两个方面。

首先，正字例即建立基础性、普遍性的语言文字规范。章太炎始终将“造词”之规范放在“放言”之规范的前面，也就是“训诂”先于“体裁”。更重要的是，在他看来，古文、骈文、韵文这些最基本的文体现象，都根基于特定的语言文字规范。比如他认为单行散体不足以界定古文，古文必须在“词气”“训诂”上符合先秦两汉文献所确立的语言文字规范。也就是说，古文是一套内在的应用程序，而不只是外在的形式特征。同样道理，骈文也不是只在形式上寻求偶对的文体现象，它的产生原因是汉语词义“多支别而乏中央”的特点，具体而言就是“一训数文”。骈文的本质是对汉语复杂字例的一种密集性的强化安排，以弥补散体之古文在表达上的单调缺陷，正所谓“孑句无施，势不可已”。……