秦兆基

散文诗创作运思是属于文学心理诗学探讨的范畴，因为它研究的对象是创作主体——散文诗作者在创作过程中精神活动的全部过程：从诗意感知、诗境营建直至诗美呈现；它们首尾相属构成一个具有完整体系的思维链。

散文诗创作运思，既具有与其他文学文体创作运思大体相似的性征和规律，又有着属于自己的个性成分。刘勰说过：“是以执术驭篇，似善弈之穷数；弃术任心，如博塞之邀遇”掌握住创作规律，就好像上乘棋手深通棋术；抛弃规律的掌握，就好像赌徒下注只是碰运气。有的散文诗作者碰机会也会写出一些较为成功的散文诗作，由于缺少对散文诗运思规律的认知和把握，写作不能保持稳定的水准，更难以谋求突破。

散文诗的创作运思，是外物作用于创作主体，引发出的一系列精神活动，整个过程可以精神活动——从艺术构思开始，物化（用言语打造为文本，成为独立于作者的精神产品）作结，可以用“神与物游，刻镂无形”来概括。

文学艺术创作的秘密或者诀窍的把握，一直是古今中外文人们所心向神往的。古希腊人认为是神授，在希腊神话中的众神之中，就有一位被称作缪斯的诗神，那时的人把创作冲动称之为“灵感”，就是神灵赋予的感觉，神灵的启示。这个古希腊人创造的名词，仍沿用至今，尽管已注入新的内核，作出新的解释。中国古代也有类似的说法，“江郎才尽”的传说就很有代表性。六朝梁代诗人江淹中年时期写出不少很有影响的作品，如《恨赋》《别赋》等，到了晚年就再也写不出像样的东西来，究其原因，是两位前辈文人张协和郭璞，向他讨回先前所寄存的锦与笔，“尔后为诗绝无佳句，时人谓之才尽。……