郭俐兵

（华南师范大学,广东广州 510631）

明清小说对于重要人物的死亡描写往往都是前因后果地铺排，死前都有着各种预示，这些死亡预示包罗丰富，体现着古人对于死亡与自然、社会和民俗关系的思考，同时对于小说文本又有着重要的叙事功能，这是中国古典小说死亡书写区别于西方小说的独特民族性特点之一。

一、明清小说“死前预示”分类

将这些死亡预示进行分类，具体表现为：

（一）星有异象

受“天人合一”思想影响，古人认为天体物象和自然万物都与人有着密切的关系，天地变化预示着人间吉凶，《易经·系辞上》曰：“是故天生神物，圣人则之。天地变化，圣人效之。天垂象，见凶吉，圣人象之。”星象预示吉凶在历史演义小说中较常出现，神魔小说《西游记》中以五行和各种禽兽与二十八星宿相配，《水浒传》中一百零八个英雄好汉都是天罡星和天煞星。《三国演义》中主要人物的死亡都是有着“夜观天象，将星坠落”的前兆，如第五十三回，孔明夜观天象，西北有星坠落，果刘琦病亡；第五十七回，诸葛亮夜观天象见一将星坠落，果然传来周瑜的死讯；第六十三回，正星天坠，庞统被射死于落凤坡；第七十七回写关羽被害，之前诸葛亮曾见将星落于荆楚之地；第八十一回，刘备仰观天文见西北方一颗大如牛斗的明星坠落，孔明知必损一大将，果然张飞遇害身亡；第一百零三和一百零四回诸葛亮见“三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列耀，其光昏暗”，知道自己将不久于人世，便在五丈原军帐中禳星，灯不灭星不灭，代表着可以继续延续寿命，魏延将主灯煽灭，主星无光，诸葛亮死亡，这两回诸葛亮之死的描写将星象与人的存亡之间的对应关系写得淋漓尽致。……