吕 进

作诗必此诗，定知非诗人

苏东坡说：“作诗必此诗，定知非诗人。”这话讲得好。没有超凡脱俗的构思，在同一题材上，诗就会撞车。据说，古代一位皇帝召见天下画师，面试他们的才能。《深山有古寺》，这就是皇帝出的考题。作品交卷了，大多是雷同的平庸之作：或是山峰上立着庙宇，古刹大钟；或是山腰间隐着古寺，云缠雾绕。总之，画师们往往直接落墨于“深山”与“古寺”，不能独辟蹊径。夺魁之作是这样一幅画：画面上只有一个正提着水桶在溪边汲水的和尚，他的背后是入云的高山。这样，“深山有古寺”这一立意便被不落窠臼地表现出来了。这幅画的成功秘密正在于它的构思。对于诗，构思举足轻重。陆放翁说：“诗无杰思知才尽。”激动人心的情能否变为一首激动人心的诗，很大程度上取决于构思。清代袁枚在《随园诗话》中阐释苏东坡这联诗时说，诗人不能局限在事物外貌，而是要寻找不同的角度和侧面，寻找不同凡响的构思，他说：“其妙处总在旁见侧出，吸取题神；不是此诗，恰是此诗。”

新诗两大“散文化”病征

诗可以有散文美，即口语的美，但是断不能散文化。诗和散文界限不清，诗就不存在了。当下诗坛“散文化浪潮”来势汹汹，和读者拉开越来越大的距离，产生了两大“散文化”病症。第一个病症是诗淹没在叙事里。诗的旨趣不是叙述生活，而在歌唱生活。所以诗倾吐的是心灵的波涛，虽然落墨点往往在引起这一波涛的具体事象。从审美视点来说，散文的视点是外视点，是偏于绘画的视点。……