王国刚。金融行业的从业者，业余时间对“苏东坡与苏州”研究颇深。

北宋年间，苏州阊门外枫桥，道间密迩，那里有座水陆府院，名为“三瑞堂”，主人姚淳。苏轼知密州期间，为他写下了一首《苏州姚氏三瑞堂》诗：“君不见董邵南，隐居行义孝且慈……又令韩老为作诗……枫桥三瑞皆目见，天意宛在虞鳏后……”

苏轼自注：姚氏世以孝称。

苏轼将姚淳比作唐代董邵南。董生行义孝慈、誉满乡里，韩愈曾为他写过序。苏轼还把姚淳“排”在孝顺友爱、“三皇五帝”之一的中华道德文化鼻祖“虞鳏”之后。虞鳏即舜帝，本姓姚，名重华，生而重瞳。

怎样的孝行，让苏轼对姚淳如此的褒奖呢？

《吴县志》有证：“其先墓尝有甘露、灵芝、麦双穗之异，故以名堂。”麦双穗乃一麦生出双穗，为丰年征兆。姚淳经常为先人之墓“三瑞”换新。

孝敬父母长辈，为他们养老送终是社会主义核心价值观之“和谐”组成内容，因此，如今我们需要更多地孝行于父母长辈生前。墓前东西再多，再珍贵，换得再勤，显然并不能为我们现在大多数人所接受。

那么，苏轼为何要写下这首诗作呢？

熙宁七年（1074）十二月，苏轼始知密州，其间，他多次《与通长老》有书信往来，手札中，谈到了“三瑞堂诗”。

苏轼在杭州时，经常往来于吴中，舟必经枫桥，与通长老熟识，“吴越名僧，与予善者常十九”。姚淳与通长老也有交情，可与苏轼却并非。通过长老，姚淳向苏轼求诗。

苏轼《与通长老二》有写：“《三瑞堂诗》已作了，纳去。然恶诗竟何用，是家求之如此其切，不敢不作也。”苏轼谦虚，他对通长老自称已交付之诗作乃“恶诗”，写得并不好。