鞠 雪

(闽南师范大学 文学院，福建 漳州 363000)

《三遂平妖传》目前有两种版本系统，一为二十回本，一为四十回本。从目前学界的研究状况来看，从异文的角度对《三遂平妖传》的研究成果较少，但是这两种版本因时代、作者的不同，表现出来的异文在语言上的差异很大，值得我们深入研究。“异文”一词，定义十分广泛，它既可以指不同的记述，也可以指不同的词语，还也可以指不同的字。曾良先生在《佛典史传部异文考》一书中指出：“异文是指校勘学、版本学上的概念，指的是同一文献的不同版本、同一文献在他书中的引文、不同文献记叙相同或相似事情所产生的字句互异。这些由版本、引文等产生的异文，有的是属于文字层面异文，如体现为古今字、异体字、正俗字、假借字、形讹、夺文、衍文等；有的是属于语言层面的词、词组或句子异文，如同义词、同源词、词句语义形似的对应等。”[1](P1-P2)

《三遂平妖传》二十回本是元末明初的作品，四十回本是明末的作品，因其通俗的语言，在近代汉语研究中有着重要的语料价值，而且两种版本的时代从元末明初到明末，跨越了200多年的时间，词汇因社会发展的需要也产生了一些差异。因此，有必要从词汇的角度出发，对《三遂平妖传》异文中的同义词和异义词进行分析考查。

本文以《三遂平妖传》二十回本的世德堂本、四十回本的嘉会堂本和天许斋本为主要语料来源[2-4]，将其中的异文进行比对，从词汇的角度把《三遂平妖传》中的异文分为同义词异文和异义词异文。……