蒋家瑜

(首都师范大学 历史学院，北京 100089)

赫梯人的节日数量和名目众多，参与人员多样，节日活动内容丰富，涵盖了仪式典礼、祭祀供奉、祈愿游行等多个程序与环节，因此它不仅能够反映出赫梯人的社会文化生活，同时也体现了赫梯国家的宗教文化管理状况。(1)“节中节”即是赫梯人利用节日来实现宗教文化管理的一种形式，具体论述可参见蒋家瑜：《赫梯宗教节日的“节中节”现象》，《世界历史》2019年第5期。在赫梯人的这些节日活动中，每项仪式的程序和活动环节都要按照一定的规范和原则来进行，在赫梯训诫文献(2)有关赫梯训诫文献的编撰、发展和内容等状况，可参见李政、李红燕等：《古代近东教谕文学》(上卷)，北京：昆仑出版社，2015年，第194—214页。中就专门有一组给祭司和神职人员的文献(CTH(3)CTH全称是Catalogue des Textes Hittites(赫梯文献目录)，见Emanuel Laroche， Catalogue des Textes Hittites， Paris： Klincksieck， 1971。264)，其中多处涉及节日活动时需要注意的事项，例如节日要按时举行(不可在秋季举办春天的节日，亦不可在春季举办秋天的节日)、节日活动中不可喧闹斗殴、要注意防火等等，(4)Trevor Bryce， Life and Society in the Hittite World， New York： Oxford University， 2002， p.188.因此有学者曾提出“节日的程序在细节上必须一丝不苟，因为最细微的失误都有可能让整个节日过程功亏一篑”。(5)具体内容可参见Jared L. Miller， Royal Hittite Instructions and Related Administrative Texts， Atlanta： Society of Biblical Literature， 2013， pp.244-265。即便是正在军事远征途中的赫梯国王，也要及时返回国内举办节日活动，(6)赫梯国王苏皮鲁流马一世的年代记中就有他在远征期间返回都城哈图沙举办年节一事，见Harry A. Hoffner， “Deeds of uppiluliuma，” William W. Hallo， ed.， The Context of Scripture Vol.I Canonical Compositions from the Biblical World， Leiden. New York. Köln： Brill， 1997， p.189。由此可见，赫梯人节日活动中的这些规范和原则不仅在宗教文化领域发挥着重要作用，还对政治军事活动有着一定的影响。……