孔晨（北京故宫博物院）

这里刊载的五幅唐英书画，都是故宫博物院近二十几年新征集的，今首次同广大读者见面，并将有关资料略作介绍。

据《广印人传》记：唐英“工山水人物，能书、工诗、长于篆刻，曾主官窑事，制器甚精，今称‘唐窑’。尝以自制诗画及各体书，付之陶人制成屏对。”又《八旗画录》载：“其画无体不工，兼善分隶书。”由此可以看出他是一个多才多艺，兴趣爱好广泛的人。这里仅就五幅书画，介绍一下他的诗、书、画、印。

首先谈谈绘画方面，现刊登轴、卷各一幅。除见到他的山水人物外，还有马匹、松鼠、家禽之类。《历代画史汇传》说他工宋人山水人物。这在当时是山水画家所推崇和大多数画家师法的。但他的山水作品中，我们仍可看到清代早、中期，受“四王”影响的时代风貌（图1）。由于他的多次调任及督陶工作，使他有机会接触和观赏江南大自然的壮美景象，使他在诗文和绘画方面积累了丰富的素材。他的山水画，画的就像江南某地的自然风光，真实优美而又有生活气息。画面上的一山一树，一屋一桥，都安排得错落有致，疏密得当。用笔苍劲，兼工带写，画出了风景怡人的江南秋色。在右下方两人双手紧握是挚友惜别的情景(图2)。人物画得虽小但神态逼真。在另一幅杂画卷中(图3)，画了四段：开头画的是二只小松鼠，呈欲食瓜子而又缩手缩尾状，机敏可爱。根据作者题字知道，画的是两只驯养的松鼠。用笔工细，须毛准确细腻，有条不紊，可以看出他用笔的功力。第二段画了两匹马，一马依古树蹭痒，另一四蹄朝天撒欢打滚。画家以流畅而劲健的线条，寥寥数笔准确勾勒出马的不同姿态，身上再稍加渲染，两匹马跃然纸上，毫无拘谨呆板之态。接下去一段是大小四只鸡。正在啼叫的雄鸡颈部挺直，那红黑色相间的翎毛竖起，引吭高鸣。一只小鸡飞腾欢叫而来，另外伏在地上的一母一子似将做出反应。各个形态活泼逼真，不难看出这是一个友爱和谐的“家庭”。在这里作者那简练娴熟、富有表现力的笔法，正是他继承明代花鸟画的传统技法而又有所创新的明证。最后一段画是溪桥幽亭、秋林落晖。平静的湖面上荡漾着轻舟，船家摇橹，二客仰观飞雁，或远眺秋林余日，微风吹来游趣正浓。粗笔重墨、繁简相宜，画面开阔，景色优美。是一幅典型的江南秋色。以上每段都有自题的诗句，虽都是题景咏物，但这些题咏无不洋溢着作者对自己生活悠然自得的心情。此幅年款为“丁未春日”，即雍正五年(1727)，是他赴景德镇管厂务的前一年。卷末落款为“蜗寄唐英隽公化戏墨自赏”，看来这件作品是他得志自赏之物了。同时证实雍正五年他已用“蜗寄”号了（图4）。

图1 唐英山水轴 典藏号新00071391 北京故宫博物院藏

图3 唐英杂画卷 典藏号新00092653 北京故宫博物院藏

图4 唐英杂画卷局部

书法方面，从记载上我们知道他善隶书也兼善各体书法（图5、图6）。隶书的风格笔法与清初书家郑簠略同。但他和郑簠一样都师法汉隶。唐英临书的《百石卒史碑》体态端庄，清新婉丽。师古而不板，革新而不飘。在此幅的识语中也谈到了这一点，他写道：“孔子庙置守庙百石卒，史碑朴懋劲古，具两汉真醇之气，允为东汉隶书大家。学者从此入手，则不坠唐人媚佻之习”。（图7）表明他崇尚汉隶，以为不如此，就会成为唐人媚佻之习。他的行草书写的行如流水，得心应手，笔墨流畅。

图5 唐英行书诗轴 典藏号新00145255 北京故宫博物院藏

图6 唐英行书诗轴 典藏号00155960 北京故宫博物院藏

图7 唐英隶书临乙瑛碑轴 典藏号00131327北京故宫博物院藏

唐英还善于篆刻，散见于各书的记载，可是未见有进一步的评述，由于史料不足，现在尚不能断定哪些印是他自己治刻的。从以上介绍的几幅作品中可以看到无论是书还是画，除均盖有“唐英之印”等字样的名款印外，往往还有三四枚字、号或迎首印、押脚印及其他闲章，在他的五幅书画中共用印章32方，这其中几乎没有大小相同、印文一样的。这些印章布局得体，刀法熟练，舒展大方。（图8、图9、图10）他既能刻印，在他的作品中又用了这么多方印章，其中应有一部分或全部可能是他自己刻制的。由此可以想见他的篆刻艺术也是非同一般的。

图8 章文：唐英之印 隽公氏

图9 章文：飞花点笔床 止谈风月 与古为徒

图10 唐英杂画卷局部

最后谈谈他的诗文。在《熙朝雅颂集》中记载了他的二十三首诗。多是五言绝句或七言律诗，句子意趣高雅，豁达上口。写诗内容广泛，有送别友人的《再送秋亭》，有即景诗《昌江夜泛过玉筍峰》，有给朋友书画题句的《题吴生画黄山莲花峰歌》，有《庚午除夕口占》、《冬夜雪窗独坐口占》等等。他生活中的一时一事都会成为他作诗的题目。故宫提供的这五幅书画中有四件题有诗文，且都是二十三首以外的。是否都是自书诗，尚有待研究考证。而送朋友的七律诗，正巧没编入集子，也可以肯定是他自己作的，今录在下面，以便补充集子不足，同时领略一下他诗文的风采：“四面山屏锦绣围，一鞭晓日趁晴晖。花香鸟语寻消息，流水行云澹械机。春雨人嫌泥路滑，长途我喜洁身归。风尘于役谁言俗，斗酒双柑兴未违。”所谓“洁身归”，绝不仅仅是与“泥路滑”对仗，而是有其深刻的思想含意的。他不仅有高深的文化修养，思想情操也是高尚的。

唐英确实是一个才华横溢的人，能文、善画，兼书法篆刻且又精通制瓷，可以说他不仅是一个书画能手又是一个制瓷专家。在那种文人学士崇尚清高、好逸恶劳的时代是难能可贵的。