梁子豪

摘 要：在资本主义工业文明蓬勃发展的时代背景下，马克思和恩格斯揭露了资本主义工业在发展过程中破坏生态环境以及压迫和剥削无产阶级人民的种种丑陋行为，指出了资本主义中人与自然的对立及社会矛盾的产生，提出了人与自然和解、人与人和解的“两个和解”思想，为深入研究资本主义工业的生产方式做出了贡献。马克思恩格斯的“两个和解”思想是我国社会主义生态文明建设的科学依据，同时对全球的生态文明建设都具有重要的当代价值。

关键词：两个和解;资本主义;中国社会主义生态文明思想

中图分类号：D9     文献标识码：A      doi：10.19311/j.cnki.16723198.2022.17.064

1 马克思恩格斯的“两个和解”生态思想产生的时代背景

1.1 资本主义工业发展中造成的生态问题

19世纪60年代以来，西欧多个国家先后爆发了工业革命，资本主义工业得到迅速发展，社会生产力得到了极大提升。在较高生产力的基础之上，资本主义社会经济得到迅速发展，所积累的社会财富比以往任何一个社会都要多。然而，这种财富的快速积累是通过对自然资源的无情掠夺以及对无产阶级劳动人民的残酷剥削得以实现的。在资本逻辑的推动下，自然对人类生存和发展的价值往往会被忽略。资本主義更多的是将自然作为取之不竭的宝库，而没能正确看待自然的存在对于人类生存发展的重要性。其为了扩大生产规模，不仅加强了对劳动力的剥削，也增加了对自然资源的开发力度，将所得利益做到最大化。自由竞争阶段的资本主义经济发展完全依赖于市场，而市场是一只“看不见的手”，缺少国家的管控，导致自然资源流失日益严重，自然环境遭到严重破坏。在这个历史阶段，被资本冲昏头脑的资本家更多的是关注自身利益，而很少关注其行为对环境产生的破坏。对自然无休止的索取破坏了人类美好的生活环境，空气、土地、河流等都受到了一定的创伤，甚至达到了不可修复的程度，间接或直接地导致了人类生活质量的下降。

1.2 资本主义工业发展中引发的社会矛盾

资本主义工业的快速发展，使社会生产力得到巨大推动。与此同时，资本主义带来的生态危机引发了社会矛盾，形成了鲜明的阶级对立面。这是由于资本主义工业的大规模机械化生产，使工人阶级遭受更为严重地压迫和剥削，被迫跻身于恶劣的环境中而难以生存。他们长期居住在小型、破旧、潮湿、拥挤、没有污水沟和通风口的小房子或大院中，呼吸的是弥漫着恶臭以及有害健康的气体。马克思在深入调查后描述道“土豆多半都是质量很差的，蔬菜也不新鲜，猪板油是发臭的，肉又瘦、又陈、又硬，都是老畜的肉，甚至常常是病畜或死畜的肉。”这说明资本主义工业革命打破了生态平衡，其产生的严重后果不断威胁着人类社会的发展，特别是对生活在社会底层的工人阶级。但资本家对工人阶级的生存环境漠不关心，他们从事任何活动都是以获取更多剩余价值为目的。因此，资产阶级与工人阶级的对立导致了社会矛盾进一步激化。正是在这样的现实背景下，马克思和恩格斯提出了代表人与自然以及人与自身和解的一种基本价值取向，即“两个和解”的思想诞生。

2 马克思恩格斯的“两个和解”生态思想的基本内涵

2.1 “两个和解”之人与自然关系的和解

自然与人类相互作用，相互影响。马克思、恩格斯始终将二者视为一个动态的有机整体。恩格斯指出：“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的。”最初，自然为人类提供了可以满足基本生存需求的物质条件。社会生产力提高的同时，人类对当下的生活提出了更高的要求，企盼从自然资源中获得更多的经济利益。人类长期对于自然界的索取与破坏，已经造成了自然资源的匮乏，遭到了自然界的反噬，这就导致了人类与自然界形成对立的局面。要想迫切需要解决这个难题，打破这种局面，人类必须寻找根本原因，与自然和平相处，达成与自然的和解。马克思、恩格斯关于人类与自然界和解所持有的观点是：“人同自然界地完成了的本质的统一是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界地实现了的人道主义。”总而言之，这种“和解”的本质含义就是要自然与人类相互作用、相互联系。但随着社会开始发展，人们过度追求利益，从而加剧了对自然的破坏，一系列生态问题纷至沓来，日甚一日，如矿产枯竭、空气污染、木材短缺、河流污染等。马克思恩格斯虽然提出“两个和解”的生态思想观点，但他们并不否认人类利用、开发自然资源的行为。而是要人在改造自然的同时与自然保持适度的关系，认清和熟练掌握自然的客观规律，充分发挥主观能动性，将自然纳入自身发展的历史进程，通过科学合理的“物质交换”，实现人与自然的和解。

2.2 “两个和解”之人与人关系的和解

在创造物质生活的过程中，人成为社会劳动的主体。同时，人本身也会在一定程度上依赖其他个体，形成社会关系。社会关系存在内部矛盾，当利益冲突时会激化矛盾。在资本主义社会，工资只是一种表面形式，其背后是人与人之间的矛盾及对立，一部分人的利益是建立在剥削和掠夺另一部分人利益基础之上的。人的本质不是类，而是一定社会关系的总和。一个整体是由许多个体组成，所以个体之间的矛盾会直接导致整体出现矛盾，即个体矛盾导致的社会矛盾。资本主义社会制度下的生产方式和竞争关系所引发的各种利益冲突，不仅加剧了对自然资源的掠夺，也加剧了人与人之间的利益冲突和矛盾。在谈论人与自身的和解时，马克思从生产力与生产方式的角度作出阐释：一方面，人类不能自由选择某种生产力。社会上的所有人都在不同的环境中继续从事以前继承的活动，并利用过去遗留下来的生产力创造新事物。另一方面，人与人之间的矛盾将随着生产方式的不断改进和分工的消除而得到调和。马克思资本主义制度下的共同体都是虚假的，它掺杂着阶级利益，人在其中无法得到真正的、全面的、自由的发展。要想处于真正的共同体中，就必须消灭私有制，推翻过去所有旧的生产关系来实现共产主义，达到人与人之间的和解。

3 马克思恩格斯的“两个和解”生态思想对中国生态文明建设的当代价值

3.1 中国社会主义生态文明思想的形成

自改革开放以来，中国经济的发展速度突飞猛进。科学技术的创新增强了我们改造自然的能力，利用新技术开发自然资源变得更加经济高效。改革开放后，由于我国部分地区为了发展经济而过度开发自然资源，导致许多动物的生存环境被破坏，最终变为濒危物种。在党的十七大报告中，中国共产党首次提出“生态文明”这一命题。党的十八报告中，将总体布局确定为“五位一体”，对社会主义生态文明的理念、体制、战略等方面做出具有原则性和针对性的要求。在党的十八大以来，中国共产党继承了马克思恩格斯的“两个和解”生态思想，分析我国和其他国家在发展过程中产生生态环境问题的原因，依据我国社会在发展中面临的实际问题，凝练出中国社会主义生态文明思想。在解决中国生态问题时，共产党始终以马克思恩格斯的“两个和解”生态思想武装头脑，秉承着经济与生态并重的发展理念，制定了一系列保护生态环境的政策。在实践中不断完善社会主义生态思想，加快生态文明体系建设，努力將中国建设成美丽中国。“两个和解”生态思想是解决中国人与自然的矛盾以及中国人自身之间的矛盾的活力源泉，为建设中国社会主义生态文明思想提供不竭的动力。

3.2 坚持走中国特色社会主义道路

在改革开放中，我国以经济建设为中心，实现对外开放。不走封闭僵化的老路，大胆地进行旧体制的变革，建设中国特色社会主义制度。“两个和解”的最终着陆点在于共产主义社会的实现，中国特色社会主义生态文明建设是对马克思恩格斯生态思想更加深入而全面的实践活动，是为实现人与自然和谐共处的根本途径。将从根本上改善生态环境，为人民创造更美好的生活。要想打开生态文明建设的新局面，首先把制度建设摆在首位，通过深化改革，进而突破生态文明建设的体制机制障碍。习近平指出：“建设生态文明，重在建章立制，用最严格的制度、最严密的法治保护生态环境。”在坚持有效约束自然资源开发、有效促进绿色发展原则的基础之上，建立健全生态文明法制制度。完善有利于生态文明建设的法律体系，从根源上切除违反生态文明的法律制度，并增加制定保护生态文明的制度。建立社会主义生态文明制度既能为“两个和解”思想的实现保驾护航，又能促进社会经济平稳地、可持续地发展，同时验证了坚持走中国特色社会主义道路是促进人与自然和谐相处的正确路径，中国人民所选择的社会主义道路是正确的道路。

3.3 坚持生态治理国际化，构建人类命运共同体

马克思曾说，如果自然发生变化，它将影响整个人类世界，因为自然和人类从来都是一个整体。科学技术的进步使世界各国经济快速发展，同时经济全球化的脚步逐渐加快。经济全球化推动了人类命运共同体的建设，正如习近平总书记所指出的，“这个世界，各国相互联系、相互依存的程度空前加深，人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”在马克思恩格斯生态思想的影响与指导下，中国积极投入世界生态环境保护行动，签署了《巴黎协定》。习近平在多次国际会议上均提到，要和世界各国人民共同建设一个环境优美的大家园。要想从根本上解决生态环境问题，需要全人类不分国界的共同努力，需要世界各国从更深更广的层面上达成共识。各个国家应在求同存异的基础上，相互提供援助，开展经验交流，扩大合作范围。经济全球化的过程中，发达国家与发展中国家必须遵循多方合作的原则，发展中国家在学习发达国家经济技术的同时，也要借鉴发达国家生态治理技术，共同维护全球生态环境，为生态环境治理出谋划策，只有全球人类共同参与到治理美好家园的行动中，才能为经济发展提供良好的前提，更好地促进生态经济化发展。马克思恩格斯的“两个和解”生态文明思想极其丰富，对全球生态文明的建设及人类命运共同体的构建有重要的价值。

参考文献

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[4]习近平在中央政治局第四十一次学习时强调推动形成绿色发展方式和生活方式为人民群众创造良好生产生活环境[N].人民日报，20170528（01）.

[5]习近平.顺应时代前进潮流 促进世界和平发展——在莫斯科国际关系学院的演讲[N].人民日报，20130324.