王海迪 马君红

一、引言

中国古代对于铜鼓的记载历史悠久，最早的官方记载是南朝宋范晔《后汉书》中：“援好骑，善别名马，于交阯得骆越铜鼓，乃铸为马式，还上之[1]840。”而汉、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清都有铜鼓相关的记载，记载的体裁主要有史书、游记、人物传记、笔记、地理志、地方志、诗词歌赋、铜鼓专论等。论述最为全面、翔实的当属清朝文人的铜鼓专论。

宋以前，古代文人对铜鼓的记载不论是在数量还是题材上都较为有限。裴渊、虞喜、范晔、郦道元、万震、房玄龄、李延寿、姚思廉、魏征、梁载言、杜祐、李吉甫、刘恂等文人都有少量有关铜鼓的文字记载，主要涉及铜鼓的制作、传世铜鼓的发现以及铜鼓在丧葬、聚会、战争中的使用，大多数都只有寥寥数语，记载简略，仅有唐朝刘恂的《岭表录异》相对详细。

自宋朝起，有关铜鼓的文献记载逐渐增多。宋、元、明三朝具有较高价值的铜鼓文献有李昉的《太平御览》、乐史的《太平寰宇记》、陈旸的《乐书》、陆游的《老学庵笔记》、周去非的《岭外代答》、王象之的《舆地纪胜》、方信孺的《南海百咏》、元朝脱脱的《宋史》、明朝李贤的《大明一统志》、魏濬的《西事珥》、朱国祯的《涌幢小品》、邝露的《赤雅》等，除了上述的史书、传记、游记、笔记外，明朝地方志中也出现了少量涉及铜鼓的文献记载。主要有陈琏的《桂林郡志》、黄佐的《广西通志》、方瑜的《南宁府志》、苏濬的《广西通志》等。不仅对铜鼓的外形、功能、来源、买卖、使用习俗等都有较为详细的记载，还记载了少量的铜鼓传说故事。……