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怎样在古诗词教学中引导学生“知人论世”

2022-07-11张钰

语数外学习·高中版下旬 2022年4期
关键词:知人论世文天祥桥梁

张钰

所谓“知人论世”,就是在了解作者的人生经历、作品的创作背景的情况下,结合这些已知信息来解读文学作品的一种方法。在古诗词教学中,一些教师时常会要求学生了解与作者、诗词相关的资料,让他们在阅读相关资料的基础上快速而准确地理解作品的大意。接下来,笔者就详细谈谈如何在古诗词教学中引导学生“知人论世”。

一、搭建“桥梁”,引导学生“知人论世”

高中阶段的学生对古代文人、古代历史的了解往往并不深入。这容易导致他们在学习古诗词的过程中无法深入体会其中的情感。对此,教师可以借助各种材料、资源来搭建“桥梁”,引导学生“知人论世”,培养其阅读理解能力和审美鉴赏能力。

例如,在学习戴叔伦的《塞上曲》时,有的学生无法体会“愿得此身长报国,何须生入玉门关”中的情感。这主要是因为他们生长在和平年代,战争的硝烟早已远去,他们在阅读的过程中无法与诗人感同身受。对此,教师可以通过展示一些材料来搭建“桥梁”,引导学生走进作品,“知人论世”。

示例:当年,在亡国灭种的危机下,中国人民没有退路,唯有前行。母亲送儿子去抗日,妻子送丈夫去从军,商人们偷偷地捐钱捐物,工人们冒险生产各种物资,地下组织深入敌后……这类动人心弦的故事无时无刻不在发生。

从“山山金达莱,村村烈士碑”,到“十荡十决,甘死如饴”。无数中国人抱着必死的决心,勇敢地与敌人作斗争,汇聚成了一股强大的力量。穷凶极恶的日本侵略者无法打垮中国人民。在危急存亡之秋,中国人民的爱国之情如岩浆一般浓烈……

高中生对中国近代史上抗日战争的全过程并不陌生。教师引入此材料,目的是搭建“桥梁”,唤起他们的情感记忆,让他们深入体会“愿得此身长报国,何须生入玉门关”的情感。之后,我们可以提出问题:“戴叔伦为什么会发出这样的感慨?他是在什么情况下写下这首诗的呢?”这两个问题可以很好地激发学生的学习兴趣,让他们了解诗人的人生经历和作品的写作背景,进而更好地解读诗歌。

二、创设情境,引导学生“知人论世”

教师开展古诗词教学,需采用合适的方法。通过研究,笔者发现在教学中创设相应的情境,引导学生走进诗人或词人的内心世界,让他们在解读古诗词的过程中“知人论世”,不失为一种好方法。

例如,在讲解文天祥的《过零丁洋》时,教师可以讲述文天祥以身殉国的故事,在创设情境的同时帮助学生了解诗人文天祥的人生经历。

示例:元兵入侵,文天祥被俘后,打定主意,只求一死,不求苟生。身处北营之时,他告诉敌人:“宋状元……

所欠一死报国耳,宋存与存,宋亡与亡,刀锯在前,鼎镬在后,非所惧也,何怖我?”

元朝至元十五年3 月,元军统帅张弘范前去劝降。文天祥毫不动摇,要求元军赶紧将自己处死。张弘范觉得文天祥是一个难得的人才,并没有残害他,而是把他软禁在了军船上。

面对着零丁洋,看着眼前的山河,文天祥感慨万千,心中的愁绪如浪涛般翻滚。之后,他便创作了这首千古名作——《过零丁洋》。

后来,元朝的大臣阿合马也来劝文天祥投降。但是,文天祥根本不把他放在眼里。看见文天祥如此不卑不亢,阿合马怒极了,要求文天祥下跪。文天祥却说:“南朝宰相见北朝宰相,为什么要跪?”阿合马觉得自己是胜利者,得意地说:“那你何以至此呢?”文天祥讥讽道:“南朝若早用我为相,你去不了南方,我也不会到你这里来,你有什么可神气的?”阿合马无法反驳,便灰溜溜地走了。

年底,元朝的丞相孛罗前来审问文天祥。孛罗一上来就耍威风,要文天祥下跪。但是,文天祥态度坚决,誓不向元人行跪拜之礼。他们便用武力强行按住文天祥,让他跪下。文天祥却说:“天下事,有兴有废,自古帝王以及将相,灭亡诛戮,何代无之?天祥今日……至于此,幸早施行。”

临刑前,元朝的皇帝忽必烈亲现刑场劝文天祥投降,说:“只要你投降,我就任命你为宰相。你再好好考虑一下吧。”毫无疑问,文天祥严词拒绝了。忽必烈很好奇,便問道:“那你究竟想要什么呢?”文天祥答道:“愿以一死足矣!”

最终,文天祥以身殉国……

听完这个故事,学生沉浸在其中,久久难以回过神来。了解了文天祥的这段经历,再去阅读《过零丁洋》,就会有不一样的感受。有的学生表示,“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”可谓字字泣血,让人感受到了文天祥为国捐躯的决心。有的学生表示,“留取丹心照汗青”说来轻巧,又有几个人真的能够做到呢?文天祥是真正的勇士。

总之,教师在古诗词教学中要不断地创新,采用合适的教学方法,引导学生阅读和欣赏古诗词,让他们学会“知人论世”。

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