封孝伦

【美学研究】

“自由”是一种信仰——“美”与“自由”关系的再思考

封孝伦

（贵州大学，贵州 贵阳 550025）

“自由”在美学中仿佛是一个万能概念。多种美学理论虽然相互争论、批评，但落脚点却是惊人的相同——都认为“美是自由”或自由的什么。经过认真研究分析认为，哲学上的、有普遍意义的绝对自由并不存在。因而没有一种“自由”可以用来界定普遍存在的美。用“自由”来界定或修饰界定美的公式可以休矣。

哲学的自由； 社会学的自由； 美学

一、“自由”是美学绕不过的结

很多人都用“自由”来界定美，都把美的本质说成“自由”或“自由的XX”。

李泽厚说：美是自由的形式。[1][2]

高尔泰说：美是自由的象征。[3]

刘纲纪认为：美是人的自由的本质及其具体的表现。[4]

蒋孔阳认为：美是自由的形象。[5]

新生代的学者虽然或持不同看法，也舍不得离开这个“自由”的光环。

杨春时提出“后实践美学”，却也认为：美是超越，超越就是自由。[6][7]

潘知常虽然首倡“生命美学”，但仍然坚持：美是自由的境界。[8]

中国高校流行的几本美学教材所陈述的“美本质”观点也值得注意：

杨辛甘霖的《美学原理新编》（北京大学出版社1996年版）坚持“美是自由创造的形象体现，而自由创造又是合目的性与合规律性的统一。”[9]

刘叔成、夏之放、娄昔勇的《美学基本原理》（上海人民出版社1987年版）主张“美是人的本质力量的感性显现。”[10]37“人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。”[10]44“人类有别于动物的两次‘提升’，从物种关系上说，就是日益获得把握客观必然性的自由——主要为求真；……