仲富兰

笼罩全球的新冠病毒及其变种，是一种邪，也是一种恶。根据古人的认知，五月初五是“恶月恶日”，以至于这一天出生的新生儿，家长对他的成长也充满忧虑。相传，历史上有名的孟尝君，因为出生在五月五日，他的父亲不想要他，认为他将不利于父母;东晋大将王镇恶因为五月初五出生，其祖父便给他取名为“镇恶”;而宋徽宗赵佶因为五月初五生，更是从小便被寄养在宫外。当然，今天的人类可能认为那是不科学的“命定论”。

为什么历史上的先人一直将五月初五作为“恶日”，并提出“辟邪”与“止恶”的命题。细细想也有道理，端午时节，临近夏至节气，各种蜈蚣百甲蠢蠢欲动;时逢“重五”，五是阳数，盛于“极阳”，而中国古人注重阴阳平衡，过之则为不吉。所以在端午这个阳气极盛的日子，每年春夏交替之时，空气潮湿，瘟瘴将发，若不谨慎防御，往往造成重大的伤亡。古代民间就相信五月是多灾多难的“毒月”，甚至认为“五毒”（蛇、蝎子、蜈蚣、蜥蜴、癞蛤蟆）都从五月五日午时开始孽生，于是人们习惯于在这一日驱邪毒。香囊驱瘟，艾草杀菌，雄黄点额，艾虎驱瘴……都是辟邪和镇恶的手段，这些不能简单归于迷信之说。

纵观人类历史，如果光是人与病毒的斗争，那就简单多了，不是的，在与病毒瘟疫的斗争中，还牵扯着人与人、人与社会之间的关联，这样，问题就比较复杂了，古人一直用“天灾人祸”来形容灾难的复杂性。其中，不仅有病毒给我们造成的伤害，更有社会性的人为因素，例如人与人利益的牵扯，为了利益，有的为了自己的乌纱帽，有的为了挣得更多的金钱，这种祸患比病毒还要可怕，当人是兽时，它比野兽还要疯狂，这种情况下，任何人都难以独善其身。