张中杰

微篇精选《东坡寓惠记》（首发《作品》2021年第12期）是申平苏东坡系列小说最新力作。他注重细节描写的真实和玄幻变化的虚构相得益彰，对历史之实与艺术之虚把控精准到位，使三个微篇既浑然一体，又独立成章，读来妙趣横生。

打头阵的《遇仙记》自然实力不菲。开篇写东坡睡觉，夜起丢了嘴巴，立马揪起读者一睹为快的阅读好奇心，从而引发床上地上找嘴、无嘴难辩偷窥女人洗澡之冤、仙姑笑戏因嘴被贬之祸、发现怪人两张嘴、葛洪炼丹炉前烧嘴还嘴一系列夸奖而生动形象的奇闻轶事。东坡与儿子苏过登上博罗泊头码头罗浮山，是东坡惠州从政的史实，留下了“日啖荔枝三百颗”的千古佳话。如何从仅有的简单资料时空中“位移”出一段合乎情理的传奇，作者巧妙地虚构出三人住于冲虚观道士邓守安处。罗浮山开创者为晋代葛洪，最高峰飞云顶据说为八仙聚会之所，而白莲湖为何仙姑沐浴地。这样一来，何仙姑的洗澡被东坡意外“偷窥”，双方未认出前的误会，仙姑讥笑东坡因口无遮拦而屡次被贬便晓畅自然，无违和感。何仙姑借玉手回顾东坡讥讽王安石不懂诗、辩司马光为“司马牛”、授课时训斥即将上位的太子及嘲笑章惇的“祸从口出”之举的真实史实，还原了东坡的忠直秉性，这是小小说阐释主人公形象的核心。为了圆“丢嘴”究竟丢于何处一说，巧妙设置了道教鼻祖葛洪捡拾了东坡的嘴，洗嘴烧嘴还嘴。烧嘴时，东坡“长嘴的地方隐隐作痛”，细节上的互动生动形象，别有韵味。葛洪作为故去先人许是沾了仙气，“吹了吹”“往东坡脸上甩过来”，这段梦中奇遇便是亦真亦假，令人难辨。至于东坡嘴巴还原之后是否依然守心直口快个性，留给读者思考的空间巨大。

中题《化鹅记》里，东坡与待妾朝云儿子苏过自定州大半年跋涉，至合江楼，游览飞鹅岭和丰湖。这段史载之实如何点石成金，确是对构思布局功力的考量。对于贫苦百姓而言，由于泡在水中的木头易腐而不能架桥，又无钱乘船，不愿费时绕行，迫于生计，背柴负重涉水而过是无奈的唯一选择。这也是当时百姓真实的生存状况，朝云远离钱塘故土，却心系庶民，视他乡为故乡，欲化为天鹅之举的夙愿，便顺理成章。关于百姓无桥可过，朝云化身为天鹅，作者并没有交代其间的必然联系。而这恰是作者把握虚实的高明之处，看透不说透的冷静正好留给读者揣摩思考的空间。朝云善良和悲天悯人的情怀，虽不着一字，但仅用一个“化鹅”境界全出。后者之虚建立在前者之实基础上，因而显得真实可信。结尾“从他们头顶飞过”，尽管令人感到神奇，却不觉旁逸斜出和任何突兀。

尾篇《失砚记》是《化鹅记》的自然承接。东坡与朝云苏过从合江往嘉祐寺动身时失梅花砚，朝云抖布袋未果，苏过返回找而不得。这些历史过往如朝花夕拾，不须强调其有无。但作者仍假借被贬黄州，强调与定惠院佛缘，达到以假乱真之效果。梅花砚的来历，言称为兄弟江边游玩斗蛇，偶遇蛇钻入土中，挖出七个白点自成梅花的天然砚台，当是虚幻之说。围绕三人反复觅砚而无策，末尾插了段博罗县令林抃林天河拜访苏东坡，东坡仅上一菜便开喝酩酊大醉，堪称虚实结合神来之笔。人往往心中藏事易醉，东坡忧思梅花砚必小酌即醉。次日上午醒来，“突觉枕下有硬物”，梅花砚失而复得便意味深长。究竟是人老健忘产生幻觉，还是骑驴找马？还是林天河县令“挑担提肉”里藏了那个“梅花砚”，当作礼物送东坡？令读者冥想难解之处，是一个还是两个砚台？果真，此砚又如何瞬间飘移辗转到县令手中？真真假假，费人思量。这正展示出作者虚中有实，实中藏虚的高超的艺术把控能力。

毋庸置疑，小说中大量动词和象声词的运用，充满画面感的语言，充满张力，使虚构有了生动的依托，令人如身临其境，与人物产生互动，增加了小说的真实性，甚至产生與东坡等古人对话的冲动，尽展虚实之妙，令人畅享舒爽的艺术之美。