翟元斌

当前世界上越来越多的“洋雷锋现象”表明，雷锋名字所蕴含的人文情怀，超越了语言、国度、制度、文化的阻隔，演绎出东西方文化相融，红色文化和宗教文化交汇的壮美图景。

载入《寻找身边的雷锋》栏目的“洋雷锋”虽然只有几位，然而，现今以雷锋的名义，参与中国建设，热心中国社会公益事业，奉献爱心的外国友人却很多。这些外国友人远渡重洋来到中国，其最初的原因可能是多种多样的，他们牵手雷锋的机缘也极具个性特征，不过有一点在他们那里却是相同的——雷锋名字所蕴含的人文情怀，触动了他们内心中最柔软的部位，爱的情怀超越了语言、国度、制度、文化的阻隔，把他们和雷锋连结在一起，在这具有厚重东方文化的国土上，演绎出东西方文化相融，红色文化和宗教文化交汇的壮美图景。

“洋雷锋”带给我们“洋”味的感动

我们选择丹尼、罗杰斯等“洋雷锋”作为“寻找身边的雷锋”的栏目人物，是因为他带给我们一份“洋”味的感动。

这种“洋”味的感动刺激我们的嗅觉，激活久闻而不知其香的迟钝嗅觉，将授人以玫瑰手中留有余香拥入怀中。

这种“洋”味的感动刺激我们的听觉，使我们对雷锋的感觉，仿佛“过来人”找回那种久违了的初恋时的怦然心动。

这种“洋”味的感动刺激我们的视觉，促使我们站在更广阔的视野里思考和寻找学雷锋的坐标。诚然，中国的雷锋因为历史的理由，使他的经典形象带有较重的时代特征，然而他毕竟代表了一种精神一种高尚，鼓舞了当时的人们并依然催促和鞭策我们在褒扬公平正义构建和谐社会的进程中反思人生。

如今文化、利益多元发展，社会转型加剧，商业经济染指了人们的精神世界，社会上怀疑一切，不要权威，泛自由性，泛恶搞低俗回荡，专家精英草根熙熙攘攘于人生名利场，主流价值文化遭遇前所未有的冲击。每一个人的思想观念甚至道德底线都不可避免地受到挑战，在一个从“左”的和右的方面随意“拔高”和“恶搞英雄”的年代，在一个“娱乐至死”引诱人们远离英雄的年代，我们由衷感到依然需要英雄，依然需要一种民族的魂！

“洋雷锋”的故事再次印证雷锋具有世界性的符号意义

丹尼、罗杰斯等“洋雷锋”的故事再次印证雷锋具有世界性的符号意义。在这里我们不想赘述这个大家早已熟知并且获得共识的道理，倒是想重新温习英国哲学家罗素早在“五四”时期曾说过的话：“中国人已经发现，他们实践了许多世纪的那种生活方式，如果能够被世界上的所有民族都采纳，那么会使全世界的人都生活得幸福愉快。我们欧洲人没有中国人的那种生活方式。我们西方的生活方式要求竞争、开拓、不断变化、不满和破坏。直接造成破坏的效果最终只能归于湮灭。假如西方的生活方式不能学习一些自己藐视的东方民智，那会使我们的西方文明难以趋向完善。”“我相信，假如中国人能自由地从我们西方文明中吸取他们所需要的东西，抵制西方文明中某些坏因素对他们的影响，那么中国人完全能够从他们自己的文化传统中获得一种有机的发展，并能结出一种把西方文明和中国文明的优点珠联璧合的灿烂成果。”

各个国家、各个民族都有自己的优秀文化，这种优秀的文化，不只是属于这个国家所有，同时也是世界的、时代的。而且，这种文化越是优秀，就越能打破地域和民族的界限走向世界。雷锋精神作为我们中华民族优良传统美德和时代精神的体现，是我们中国对世界文明的一大贡献。抚顺雷锋纪念馆的留言簿上就有这样的留言：“雷锋精神能覆盖整个大洋，使世界更加和平、美好”“雷锋属于世界”。

捧读今天的观众留言，回味八十多年前罗素先生说过的那些话，除了强烈唤起华夏子孙对民族文化的认同与自豪，更具醒世意味的是我们该如何定位今天的文明建设。所以，丹尼、罗杰斯等“洋雷锋”的故事带给我们的是一份感动、一份敬意，更是一份沉甸甸的思考。

“洋雷锋”极具价值意义的一种参照

我们选择丹尼、罗杰斯等“洋雷锋”作为《寻找身边的雷锋》的栏目人物，是因为他们的故事是一种参照。

他们以鲜活的人生体验终结了“雷锋精神过时论”，证明了市场经济背景下学雷锋的必要和可能，在一定程度上坚定国人学雷锋的信心。

其实，这种参照还有另一层面的意义，这种意义在感召人们学雷锋的总趋势中似乎是可以忽略不计的，不过，作为一个严肃理论刊物的人物点评，我们不想滥用溢美之词催眠。外国友人对雷锋的理解大多停留在日常生活伦理层面，尚不触及政治理想、世界观一类。这与我们所提倡的把握雷锋精神整体——中华民族优良传统美德与社会主义文化、红色革命文化的融合，政治和伦理、思想和作风、理想和现实的统一还是有距离的。不过，有了交融的基础和对话的默契，距离的缩短便有了可能。

丹尼、罗杰斯等“洋雷锋”的故事告诉人们，我们学雷锋是外国友人学雷锋的基础和源泉，外国友人学雷锋是对我们学雷锋的肯定、扩展和促进。

丹尼、罗杰斯等“洋雷锋”的故事同时也鞭策我们，努力讲好中国故事，传播中国文化与价值观念，发挥雷锋精神的“国际交流”功能。

雷鋒属于中国，雷锋精神则属于整个世界。

（责任编辑：仇学平）