姜英华

(兰州大学 马克思主义学院，甘肃 兰州 730030)

一、 “无差别的抽象人类劳动”与价值幽灵化

商品不仅是资本主义社会最基本的元素形式和意象构成，同时也是资本主义社会关系的商品呈现和表达方式，在商品元素和形式中，隐藏着资本主义社会最深刻、最本质的社会关系。为何商品能够成为资本主义社会最基本的关系表达式呢？根源在于商品的本质和商品的属性。就商品的本质而言，它是用来交换的劳动产品，在前资本主义社会的简单商品流通中，偶然的、间歇的商品交换者们着意于劳动产品的使用价值这一日常的自然属性和自然形式。只有到了资本主义社会，由于社会生产力的跃升和日益全面的需要与由于细化分工而日益片面的私人劳动之间的矛盾出场采取了商品交换的方式化解，才使得必然的、持续的商品交换常态化。于是除了商品的使用价值和“日常的自然形式”[1](P61)之外，商品还具有根本性的社会形式和价值模态，这种社会形式或价值模态在商品交换中，在“商品体的价值对象性中连一个自然物质的原子都没有”。[1](P61)以x量的小麦=y量的绸缎的交换为例，可以发现，商品使用价值“质的殊异性”通过交换转化为交换价值“量的差别性”，为何“质的不同”能够转化为“量的对比”呢？原因在于，在小麦和绸缎这“两种不同的物里面，……有一种等量的共同的东西”。[1](P50)这种潜藏在小麦和绸缎商品体之中的“共同的东西”显然不是“可以感觉到”的生产小麦或绸缎的劳动的“具体形式”或“有用属性”。