陈小光,诸葛沂

(杭州师范大学 艺术教育研究院,浙江 杭州 311121)

迈耶·夏皮罗(Meyer Schapiro,1904—1996)对美国艺术史的贡献极大,备受尊敬,因此被誉为“美国艺术史之父”(图1)。他在艺术史研究中广泛吸纳各种理论,如形式主义、精神分析、符号学、图像学和马克思主义等。其中,他将艺术符号学理论付诸实践研究,取得了丰硕的艺术史研究成果,同时也为艺术符号学理论作出了重要贡献。

图1 迈耶·夏皮罗,戈特弗里德·伯纳德拍摄

近年来,学术界对夏皮罗艺术符号学的研究日益丰富。现有的研究包括:王春辰对夏皮罗的视觉符号学的研究;邹建林对其艺术符号学理论著作的解读和阐释;高薪对其艺术符号学方法的归纳分析;诸葛沂聚焦于夏皮罗与结构主义学者列维·斯特劳斯之间争论的艺术符号学研究。王春辰对夏皮罗的具体实证研究,将图与文的关系总结为六种(1)六种关系为:1.对图的解读需要文作为参照;2.图对文是一个转换过程,因此图与文并不是对应吻合的关系;3.图的阅读或观看是“文”的一个过程;4.图与文有着差异和各自特点,这是两种表达形式的差异;5.图与文共同促进认识,并相互促进各自的发展;6.美术作为一种表述观念的艺术,以文为基础。。[1]相对于美术史的实例研究,邹建林分析了夏皮罗关于西方绘画中的文字、题铭和图像之间关系的观点,并就夏皮罗对中国传统绘画的观点进行深入探讨,进而分析中西方绘画的异同及其原因。[2]相较前两种研究方式,高薪则是从符号学的宏观角度,归纳总结了夏皮罗的艺术符号学方法的三个特点:差异语法与意义的惯例性,结构语法与意义的复调,以及非模仿性因素的表现性意义。……