生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者①疾②，用之者舒③，則财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家④不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣⑤。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。

（选自《注音全译四书》，窦秀艳注音，王晓玮译文，新华出版社2017年版）

【注释】

①为之者：生产财富的人。

②疾：勤奋。

③舒：节省。

④伐冰之家：指祭祀用得起冰的卿大夫家。

⑤聚敛之臣：指搜刮民财的大臣。

—— 鉴赏空间 ——

本文和《大道之行也》一样，都选自《大学》，讨论了获得财富的正确途径，倡导“德本财末”“先义后利”的思想。文章强调“仁者以财发身”，认为国家要遵循仁义的原则得到财富，然后用财富来造福百姓，不能任用“聚敛之臣”与民争利。

全文骈散结合，运用对比手法，将“仁者以财发身”和“不仁者以身发财”进行对比，指出有德行的人会舍财修身，没有德行的人会舍身求财。最后，文章引用孟献子的话告诫人们，国家不应“以利为利”，而应“以义为利”，这对今天的我们仍有很大启发。

—— 读有所思 ——

1.简要说说本文的论证思路。

2.结合本文，谈谈你对获得财富的途径有何认识。