戴荣里

未经打磨的树化玉，是古老的树木的化石，现代人喜欢把它加工出来，成为观赏的宝物。而自然状态的树化玉，则记录着古老的自然史。树化玉成为当下贪婪的人们的观赏石，更多的人以稀有、珍贵，作为衡量树化玉价值的标准，使得这一记录自然的物种日渐减少。山东沂水产燕子石，也是化石的一种，原来产量很多，但被砚台制造商层层加码，记录自然的燕子石成了众人热捧的宝物。20年前见到天然燕子石不算稀罕，现在连燕子石砚台也很少见到了。燕子石作为自然的历史，已经渐渐淡出自然界，而逐渐成为达官贵人追逐的宝物。化石如此，现代的自然界里一切宝物都日渐减少，不可再生。譬如象牙，譬如熊胆，譬如麝香，譬如冬虫夏草……人类欲望中贪图什么，自然界很快就会消失什么，这几乎是铁律。这是人类的悲哀。物种的消失，起源于自然界本身的变迁，更在于“万物之灵长”的人类之贪婪。把人类有史以来消失的自然物种单列出来，人类欲望之水的力量，成为吞并自然的最大毁坏者。

自然的历史是一条长链，动植物有链条，非生物体也有自己存在的发展链条，人类的演变，无论是进化论说还是基因突变说，都在强调人对自然的依赖性。没有自然界作为生存的根本，人就不可能生活得如此愜意，人的衣食住行离不开自然，精神审美离不开自然，即使离开这个世界，也离不开自然的接纳和自然物赋予人的尊严。自然为人类提供了休养生息和灵魂救赎的天地，但人类却很少尊重自然发展的历史。人类不断地毁坏自然，总试图成为自然的主人，大肆占有、挥霍、毁灭、吞并自然界的一事一物。一草一木一沙一石的占有，演变成更大的掠夺和贪婪之心，形成自然界最大的破坏因素，让自然的历史无法演绎历史的自然。

偏向于城市建筑的作家，动情于哲学思考的工程师。

自然为人类提供了休养生息和灵魂救赎的天地，但人类却很少尊重自然发展的历史。

我40年前在山东鲁南的工地上常常见到汉画石像。东汉、西汉时期的先民用汉画在石头上记录了历史，这些画面语言真实记录了一个朝代的兴衰与灭亡、富贵与贫穷，宫廷与民间人类与自然和谐共生的历史。自然的历史记录了历史的自然，和冷冰冰的文字相比，这些刻在石头上的画像，内容更加全面具体，栩栩如生。汉朝是一个崇尚“老庄哲学”的时代，人们在画像里记录了当时人们对美好生活的向往。在棺椁之中，陪伴逝者的也有精美的石画，当时人们相信殉葬品也能给升天的人带来阴间的富足生活。这是中国漫长的一个时代演变，尊重自然是时人的追求，融入自然是时人的自觉。给自然以历史的画像，让历史有了自然的温度。

自然的历史不只靠化石记录，也靠一切的自然物来真实地记录。古树的年轮、熊猫的变迁、岩石的分层……人类要与自然和平共处，就要尊重自然界的一切，不轻易去改变自然，而应顺应自然历史的发展，保护自然界动植物多样性的存在，也就保护了自然界绵延不绝的链条。自然的历史越完美的呈现，历史才会获得更多自然的表达;人类与自然的契合越完美，人类自己才可能成为自然的主人。企图通过重塑自然界的一切达到人类自私贪婪之欲望者，不会拥有自然的历史和历史的自然。C4590498-46FD-4E58-A1C7-DC5E382051F0