吕伟达

雷鼓是流传于福山一带的古老民间艺术，它的起源据多方材料证实，与全真道教文化有关。

福山雷鼓是一支仪仗队伍最前列的仪仗组织队伍。它的一般形式为，击鼓列为两队，最初为四十八面大雷鼓和一位领队，百姓俗称七七四十九员队伍。领队多为德高望重老者充当指挥，一声鼓令，击鼓者手持木制鼓槌，鼓槌下端系一红绸，击鼓时红绸有节奏地飞舞，意为“闪”（电闪之意），鼓槌按鼓谱有节奏地敲打鼓面，发出隆隆如雷鸣的声音，为此，百姓称之“雷鼓”。

旧时雷鼓的鼓身、鼓面皆绘有太极阴阳图，鼓的四周绘有彩云环绕，鼓身漆朱红色。雷鼓槌一般长约2尺半许，木制，槌前、槌后都雕刻着青龙缠绕槌柱，鼓槌后端张开的龙嘴里系着红色彩绸，击打时，彩绸飞舞，形如“闪电”，鼓声如雷，形成闪电雷鸣，震撼人心，寓意代表上天之意。一般在庆典前起到开启序幕或开道。

新中国成立后，民间将雷鼓漆成红色，把太极图变成了“福”或“喜”字，雷鼓手的衣服由原来的青色和太极图案换成了白衣红巾，击打鼓谱套路照旧，成为广大群众喜闻乐见的民间娱乐活动。

雷鼓，在福山全境眾多村庄拥有，具有持久历史，声势浩大当属宋家疃、南涂山、北涂山、善疃等村。旧时，各村在农历四月十八日太平顶庙会（会期七天，十六、十七日）时，提前在庙群周围画出赶山队伍登山路线，农历十八日这天，卯时一到，队伍前有三眼铳队鸣铳冲往天空，雷鼓队前老者举起指挥标枪，然后，雷鼓开道，两行四十八面大雷鼓手头扎青色英雄巾，身系黄腰带，按指挥和鼓谱击打轰鸣，有直行、横行、斜交叉穿行、剪子股行（串8字）等几大套路。

鼓点一般为起拔，先打一、二、三（即一下鼓帮，一下鼓面，一下两下帮两下鼓，两下帮三下鼓），使鼓声久远，如雷鸣声声，有急有缓，令人震撼。

雷鼓队跳跃前行，紧随其后的是大抬杆和鼓手喇叭声声，后面是一支举着旗、伞、钺、斧、戟的仪仗队；仪仗队后面是县官及乡贤衣冠楚楚的登山；他们后面是抬着猪、牛、羊三牲“祭品”；然后是各村庄组成的秧歌、高跷、旱船、耍狮、舞龙的各村民间表演队；殿后的是福山抬阁，抬阁上将五六岁的小孩打扮成童男童女，固定在抬阁上空，下面是一个大铁架子，用几十人抬着，浩浩荡荡把山会推出一个高潮。每一个村的抬阁与抬阁之间，夹着各村一些耍武术之人，边走边耍，不时献出一些绝技，博得一片喝彩之声。登山之后在元始天尊大庙前戏台前停下，经过祭拜叩礼后，山会请来的对台好戏开锣，把庙会山会推向顶峰。

关于旧时农历四月十八日赶山和雷鼓还有一个故事。四月十八日赶“太平顶庙会”已有700多年历史，山会是求“圣母”保护赐福。雷鼓就是人多拥挤，用来鸣鼓开道，保驾护航的。因它气势非凡，表演起来又威武雄壮、热烈奔放，以其独特而长久不衰，流传至今。在福山宋家疃雷鼓从成立起时间最久，据老艺人回忆，自打清代道光年间，每逢农历四月十八日赶庙会之日，18路村民的“耍会”队伍都集中在“太平顶”（南涂山村后）进行表演。年年不拉，甚为整齐。

福山“耍会”是各村在赶山会期间村民自发组织一种娱乐表演形成，以祈求“圣母”消病除灾，保佑一方平安和子孙兴旺。相传，有一年宋家疃的“耍会”队伍抬着“圣母像架”前往太平顶赶山，恰逢天降大雨，雷鼓队伍便停下来避雨。雨停后，“耍会”队伍准备上山，却无论如何也抬不动这“圣母架”，这时，雷鼓指挥道：“这是圣母看好了此地风水，启示我们要在这里安家。”于是，宋家疃的村民在“圣母”避雨处建了一座庙宇。从此，每逢农历四月十八日，附近十几个村庄村民在赶山前，都先到这里祭拜求“圣母”保佑平安，然后再开始赶山。于是便有了雷鼓队开道之说。

福山雷鼓表演的内容十分丰富，道教文化及其表演形式贯穿始终，多姿多彩。雷鼓表演莫过于18个村的18支雷鼓队伍合在一起，长长的雷鼓队伍，如蛟龙闹海，群虎震山，鼓声如同滚滚雷声，撼山动地，地动山摇，那场面、那阵势使人震撼，终身难忘。

福山雷鼓表演以声势为主，故有大雷鼓之称。其特点阵容大，震撼人心，给人以气壮山河气魄。

福山雷鼓这种“大气”的特点，不单是场面令人震撼，而且方阵变化灵活，充分体现了勤劳朴实的福山人民有海纳百川的气度，包容大度的胸怀，豁达开朗的海洋文化思想，展示出福山劳动人民的气魄与胆识，同时也表现出福山人民坚韧不拔、勇往直前、乐观向上的精神和文化，成为福山地域文化、民间艺术的象征和名片。

The thunder drum is an antique folk art in Fushan. Supported by various materials， its origin is related to the culture of the Quanzhen School of Taoism.

Fushan thunder drum leads in the honor guards. Usually， the drummers are divided into two teams， originally formed by 48 big thunder drums and a leader， which are commonly called a 49-member team. The team is usually directed by a venerable elder. As the order goes， each of the drummers holds a wooden drumstick in their hands， the lower end of which is tied to a red satin. When the drum is beaten， the red satin dances rhythmically， signifying the “flash.” The drumstick beats the drum rhythmically in accordance with drum scores and utters thunder-like sounds. Therefore， it is called the“thunder drum” by the populace.