在甲骨学界，对“谁是甲骨发现第一人”，众说纷纭，主要有京、津“两派”说法。

甲骨（龟甲和兽骨）最早是在河南安阳小屯村被发现的，但当地村民不识货，把它当作药材“龙骨”廉价卖到中药铺。

按照“京派”的说法，王懿荣（清廷官员，时任国子监祭酒）最早。1899年秋，王懿荣患疟疾，差仆人到北京宣武门外的药铺达仁堂买回一剂中药，其中一味叫“龙骨”。王懿荣随手拿起一小块“龙骨”，瞥见上面刻有似篆非篆的古文字。他错愕不已，差人将药铺里所有带刻痕的“龙骨”都买回来。反复揣摩后，他推断这些“龙骨”为殷商“卜辞”。

而按照“津派”的说法，王襄（祖籍绍兴，出生于天津）比王懿荣更早。1898年冬的一晚，王襄家里来了两位客人：古董商范寿轩、书法家孟广慧。范氏说，他上个月到小屯村看见一桩趣事：村民把从地里挖出来的“龙骨”当刀伤药卖。王襄觉得这“龙骨”蹊跷，可能是一种古简，于是催促范氏赶紧去安阳收购一些。第二年秋天，范氏带着一批“龙骨”来到天津，“计字论值，每字一金”。因财力不济，王襄只购买了一小部分。随后，范寿轩去了北京，把剩余的那些“龙骨”卖给了王懿荣。

孰是孰非？陈梦家的《殷墟卜辞综述》记述，1953年，他曾多次亲訪小屯村，听村民们谈到，“龙骨”凡是外表带有划痕的，药铺一律不收。村民们只好锉掉这些“划痕”，或者用铁锤子将“龙骨”捣烂。剃头匠李成，干脆把甲骨磨成“龙骨粉”后再卖。

因此，从药铺购买来的“龙骨”，不太可能有刻痕。而且，王懿荣仆人去购药的那家“京都达仁堂”，是乐达仁1912年才创立的。当然，王懿荣的仆人记错了药铺名，又恰巧买到了几块带有划痕的“龙骨”，也是有可能的。但根据现有材料，说“王襄第一个发现甲骨文”似乎更符合逻辑。

王襄的生活起起落落，甚至有难以为继之时。但他先后拒绝了日本人、美国人收购甲骨的请求，在1965年逝世前，将珍藏的甲骨全部捐献给了国家。

（摘自《绍兴日报》 刘孟达/文）